Aviso legal

Observen estas bellas fotos de la niña Ysabella Vásquez y Julia Cástula... Doña Sagrarió Sánchez me pdió adjuntar las fotos con el amable escrito que transcribo a continuación... Hola Vicente!! Aquí le envió lo acordado, La foto fue tomada por Hakan Ronnblad, fotógrafo Sueco que visito Enriquillo en diciembre de 2010 y las personas de la fotografía, Son mi hija Isabella Vásquez Sánchez que hoy tiene 1 año y 3 meses y Julia Castula… No recuerdo el apellido de ella, pero vive en la Jabón arriba, ella es prima de mi abuela que murió hace tres años y vivía en la Jabón, Pilar Sánchez, Madre de Alonso Felíz Sánchez que trabaja en el Liceo y tía de Benjamín Felíz… el fotógrafo vino al país y aprovecho para hacer un trabajo de rostros dominicanos se intereso mucho por la niña y la anciana ya que se ven claramente las diferencias en esas dos etapas de la vida y le gusto la idea de que, aunque fuera lejano, mantenía un parentesco familiar. Bueno, me despido dándole las gracias por el interés prestado, dejo la foto en sus manos Confiando que hará un buen uso ya que me gusto el bonito trabajo que realiza con la pagina web: www.enriquillo.net. Gracias. Atte. Sagrario Sánchez.

APARECIÓ UN DELFIN EN LA PLAYA DEL MALECÓN

El año 2012 entró en Enriquillo con ina noticia luctuosa y la otra noticia fué la aparición de un delfín en la playa del Malecón...


LAMENTABLE ACTUALIDAD DEL HOSPITAL DE ENRIQUILLO Sigan este enlace para ver el video del lamentable estado que se encuentra el Hospital de Enriquillo... realmente un verdadero desastre... como dice el video, mas bien parece "La casa del Terror"... http://www.enriquilloonline.blogspot.com/ http://enriquilloonline.blogspot.com/2011/04/condiciones-hospital-enriquillo.html
VIDEO DE YOUTUBE INTERESANTE

Estimados amigos, llegó a mis manos este video de YouTube presentado por Jonathan Cuevas en el que se Pide a Obras Públicas, a las autoridades centrales y al Gobierno que de una vez se decidan a arreglar de manera definitiva la entrada al pueblo de Enriquillo.... Llevamos muchos meses esperando... La gente se pregunta, debe pasar alguna desgracia (Dios no lo quiera) para que lo arreglen? http://www.youtube.com/watch?v=Lq2IzNsRLNY&feature=player_profilepage http://www.youtube.com/user/elkinariel
SE INAUGURA OFICIALMENTE EL PARQUE EÓLICO DE LOS COCOS
Con la asistencia del presidente Leonel Fernández, el consorcio energético Ege Haina dejó en servicio este martes el parque eólico de Los Cocos que aportarán al sistema eléctrico nacional energía limpia desde las comunidades de Enriquillo y Juancho, de esta provincia sureña. El gobernante accionó el botón que simbólicamente puso en funcionamiento las aeronaves generadores que ponen la República Dominicana como pionera en producción de esa energía eléctrica en el área del Caribe. El presidente del Consejo de Administradores de EGE Haina, Edgar Pichardo, anunció que confiando en el clima de seguridad que ofrece a la inversión el país, iniciará de inmediato la segunda etapa del proyecto que para el próximo año estará aportando al sistema otros 52 megavatios de energía eólica.


DONACION DE EQUIPAMIENTO AL CUERPO DE BOM,BEROS

FIESTAS PATRONALES 2011 EN CONMEMORACIÓN DE SANTA ANA

HOMENAJE EN LOS COCOS A LAS TRES MADRES MAS ANCIANAS

Lamentamos la pérdida de la anciana María Callí, la cual falleció el día 5 del mes de Julio... Que Dios la tenga en la gloria.
Se celebró en Los Cocos el día 29 del pasado mes de mayo un homenaje a las Madres de Los Cocos y en especial a las 3 madres mas ancianas de la localidad.. Las señoras María Callí, Margot Tito y Adra Pérez... El Acto fué promovido por la Junta de Vecinos presidida por el señor Justo Samboy (Rolando) el cual se encargó, junto con otros componentes de la Junta de que Todas las Madres tuvieran sus regalos. El Acto del Homenaje de las tres Madres mas ancianas fué promovido por el señor Vicente Galera Torres, el cual obsequió a las ancianas con un bizcocho traido desde la capital y unos regalos. El acto, realmente fué muy emotivo y divertido por las actuaciones que hicieron en la pista unos grupos de muchachos y muchachas que se esforzaron en hacernos pasar una velada muy agradable, esperamos que el año próximo también se repita este Acto. VGT Se adjuntan once fotos del Acto de Homenaje....

Las tres madres mas ancianas de la localidad


El Bizcocho traído desde la capital para las madres.

Cortando el bizcocho ayudada por su hijo.


Algunas de las madres asistentes al acto.

Las Madres contemplando la actuación de los muchachos/as.

Los muchachos y muchachas bailaron muy bién.


Y estas muchachas también bailaron muy bién y a un ritmo desenfrenado

Entrega de los premios por Rolando y demas componentes de la Junta de Vecinos.

Componentes de la Junta de Vecinos en la entrega de regalos.

Compartiendo con las tres madres mas ancianas.

Vicente Galera con una de las tres madres mas ancianas.

SEÑORES.... SE VOLVIERON A PARAR LAS OBRAS DEL PUENTE.... HASTA CUANDO?




LAMENTABLEMENTE se volvieron a interrumpir las obras de terminación del puente.... Se terminó el presupuesto?.... quien lo sabe..... Hasta cuando señores, hasta cuando?

Toma de Posesión

CAMBIO de ALCALDE y REGIDORES Periodo 2010-2016

El pasado 16 de agosto tomó Posesión en la Sala Capitular del Ayuntamiento de Enriquillo, en un Acto Protocolario, Emotivo y Multitudinario el nuevo Alcalde (Síndico); señor Richard Oliver Galarza Sánchez en sustitución del Síndico saliente; señor Heriberto Méndez. También tomaron posesión los señores; Octavio Bienvenido Méndez Galarza; Presidente del Consejo de Regidores María Francisca Reví Sánchez; Vicepresidenta Danilo Antonio Cuevas Feliz; Regidor José Gómez Pimentel; Regidor Luís Leonidas Vidal Pérez; Regidor Efren Pérez Segura; Vicealcalde
Nuestra bandera presidiendo la comitiva
Las Primeras Autoridades en el Desfile
Lleno absoluto en la Sala Capitular del Ayuntamiento
Síndico y Regidores salientes

Alcalde (Sindico) y Regidores entrantes

Jurando la Constitución
El nuevo Gobierno Municipal
La emoción del nuevo Alcalde Oliver Galarza
El nuevo Alcalde Oliver Galarza
Recordando a los Asistentes que Cumplirá lo Prometido en la campaña
Emotivo Discurso del Presidente Octavio B. Méndez
Recibiendo Felicitaciones de los asistentes
La familia Vidal con su hijo Regidor
Padre orgulloso de su hijo Regidor
Cantó una canción muy bonita

Tour "El Sur también Existe"

El Señor Luís Medrano tuvo la felíz idea de Promover y Organizar un Tour por el Sur bajo el lema. "El Sur también existe", recorriendo varias provincias y llevando artistas tan destacados como: Fernando Villalona, Sergio Vargas, Julianna, Julián Oro Duro, Vakero, Kiko "el Presidente", Mozart, El Lápiz, Jisspy, Joa, Cherito y El Chaval que hicieron las delicias de los asistentes a los conciertos que dieron en Neyba, Pedernales, Barahona y Las Salinas de Baní. Desde aquí aplaudo esas iniciativas como las del Señor Medrano para que todo el mundo recuerde que. "El Sur también existe" y que, desde aquí les invitamos a que conozcan este pedazo de tierra, maravilla de la naturaleza y que sepan que los esperamos con los brazos abiertos. Vicente Galera Torres

Señor Luís Medrano

Afiche del Tour "El Sur también existe"
Artículo aparecido en el Periódico "Hoy" bajo el lema: “El Sur también existe”, con mucha música Anfitrión. El presentador Jochy Santos será el animador del tour sureño Escrito por: MOISES BALBUENA ( m.balbuena@hoy.com.do) Olvidada por muchos, es una de las zonas más ricas en bellezas naturales del país, es por eso que el próximo fin de semana se levantará para demostrar su potencial. “El Sur también existe” reunirá a grandes estrellas de la música que prestarán su voz en cuatro conciertos a celebrarse del viernes 24 al domingo 26. Un recorrido que se iniciará desde las 6:00 de la mañana del viernes y recorrerá provincias como San Cristóbal, Peravia, Pedernales, Barahona, Azua, Ocoa, Bahoruco, Independencia y otros. El principal objetivo además de conocer hermosos paisajes, es el de incentivar a a gente al turismo interno de esta región. El empresario Luis Medrano, productor y promotor de este evento, ha recibido el apoyo de diversas instituciones como el Ministerio de Turismo, Telesistema (Canal 11), Cerveza Presidente y los senadores de las provincias Pedernales, Barahona, Independencia y Bahoruco. Para el senador de Pedernales, Dionicio Sánchez, “Ver la alegría y el entusiasmo entre los residentes me motivó y decidí bríndarle todo el apoyo posible a tan importante actividad”, concluyó. De igual modo el alcalde de la ciudad Luis Manuel Félix declarará a Jochy Santos como visitante distinguido de la ciudad, el sábado en un acto a realizarse en el parque Duarte. Mientras que los conciertos se llevarán a cabo en distintos lugares para celebrar a ritmo de merengue, bachata y música urbana. El viernes 24 el primer concierto será en Neyba (Las Marías), el sábado en Pedernales y el malecón de Barahona, y el cierre el domingo en Salinas (Baní). Fernando Villalona, Sergio Vargas, Juliana, Julián Oro Duro, Vakeró, Kiko “El presidente”, Mozart, El Lápiz, Krisspy, Joa, Cherito y el Chaval.
El anfitrión Jochy Santos y los artistas que participaron en los Conciertos del Tour

Enriquillo

Ciudad de Enriquillo

Enriquillo, es una población situada frente al mar, rodeada de montañas y es atravesada por un riachuelo llamado Sito. Engañosamente de apariencia tranquila. Su accidentada topografía obligó a construir el poblado en diferentes niveles. Estas características le dan una perspectiva visual de mayor amplitud y belleza. Sus calles son estrechas y en parte han sido trazadas en paralelo con la ladera, a fin de facilitar el acceso. Los barrios o sectores principales de Enriquillo son: El Ensanche Tamayo, El Mamonal, El Centro del Pueblo, Otro Lado y Barrio Luperon, cada uno tiene sus aspectos pintorescos que lo distinguen: El Ensanche Tamayo colgando sobre barrancos, El Mamonal escondido entre angostas paredes del Cañón por donde se arrastra el riachuelo; El centro del Pueblo, que es la parte mas llana, con su iglesia, su parque y su mercado, como el sector mas comercial; El Otro Lado, con una parte alta colgando de un barranco y otra baja que se inunda, en los tiempos de fuertes aguaceros o que es barrida por el mar cuado hay ciclones; Y por ultimo, al remontar la cuesta la Feneta y la Ventanita, que ya no existe. La parte Este del poblado esta bañada por las aguas del mar Caribe, en la parte costera destaca la playa y un acantilado. Posee los diferentes Barrios: Ensanche Tamayo, Mercedes Alta, El Centro de la Población, El Mamonal, El Otro Lado, Ensanche Luperon, La Jabón, Los Cocos.En la parte sur y oeste se encuentran las secciones de los Cocos, aldeas de pescadores; Mencia, Arroyo Dulce, Naranjal, El Higüero, que son grandes productores de ganado, Anón, fruta típica de Enriquillo. La parte norte y noroeste del Municipio comprende entre otras las secciones de; Caleton, Los Blancos, Peñalva, Chene, Maria Teresa, Palmarito y Buena Vista.

Situación Geográfica

El Municipio de Enriquillo tiene trescientos kilómetros de superficie y aproximadamente 21 mil habitantes. Se halla en le región suroeste de la Republica Dominicana en la península de Barahona enclavada en la sierra de Bahoruco. Limita al norte con el municipio de Paraíso, al sur con el municipio de Oviedo, al este con el mar Caribe y al oeste con el municipio de Oviedo y con las lomas de Gran Sabana.

Primer Aniversario de la Web

Estimados Enriquillenses, Sureños, Dominicanos en general é internautas de todo el mundo. Acabamos de cumplir un año en la red y es para mi un orgullo y satisfacción constatar que la página web ha sido muy visitada y que ha servido de algun modo como atractivo y guía de muchos turistas y para mantener vivo el interés, el cariño y el sentimiento de muchos Enriquillenses que viven lejos de nuestro país y que a buen seguro se les aguarán los ojos y se les hará un nudo en la garganta al ver una página web que habla exclusivamente de Enriquillo y que incluye fotos de su "terruño amado" y de este Sur uncreiblemente bonito. Desde aquí vuelvo a invitar a todos los ciudadanos de República Dominicana y del Mundo entero para que visiten este maravilloso pedazo de tierra, esa cordillera del Jaragua y la sierra de Bahoruco con sus lomas que van bajando hasta besar este precioso y multicolor Mar Caribe, hay muchos rios para visitar, manantiales, playas, acantilados, cuevas y un sinfin de paisajes increibles. Van a tener la sensación que la Naturaleza esta como miles de años atrás, como Dios la creó y cuando se internen en un bosque creerán que son los primeros en descubrirlo. Vengan, Vengan a visitar detenidamente esta zona del Sur y compartan con esta gente cordial, amable, sencilla y afectuosa. Al final del recorrido y poco antes de llegar a Pedernales deben visitar el "Hoyo de Pelempito" y después recrearse en, sin lugar a dudas, una de las playas mas hermosas del mundo "Bahía de las Aguilas" con sus blancas arenas y sus aguas mansas y multicolores... Vengan amigos Vengan, les prometo que no se arrepentirán. Con afecto, Vicente Galera Torres

Asistentes al Acto de Presentación de la Web

Himno de Enriquillo

Solista

Tu que eres la villa mas linda, de mi Sur querido… Tu que sabes mantener mi orgullo… y mi gran amor… A tus hijos que sufren y lloran de hambre y martirio… Eres tu Enriquillo… a ti yo te llevo… en mi corazón…

Coro

Enriquillo, pueblito de mi tierra, donde brilla la luna, con todo su esplendor… Tus montañas, de grandes cafetales y tus algodonales, dan alegría y amor….

Solista

Son tus playas, las más lindas del mundo, que quien las ha pisado, jamás olvidará… Tus mujeres, ellas son las estrellas, que juntas con la luna, a mi me alumbrarán…

Coro

Enriquillo, tu nombre es de un valiente, que murió por su tierra, y yo también lo haré… Enriquillo, te llevo aquí en mi alma y aunque alguien me obligue, jamás yo, te olvidaré…
Autor Bertulio Heredia Medrano Enriquillo - Los Cocos

Cómo llegar a Enriquillo

En la línea de la capital Santo Domingo, ubicada enfrente del las Oficinas del Huacalito en la 27 de febrero, tiene dos compañías de transporte: Transportes Cuchen, Transportes Enriquillo, con los horarios de salida a las 2:00 de la madrugada con los populares chóferes Samuel y Miguelito, en la salida de las 2:00 de la tarde con los chóferes Guandul y Rafelito y Nando el Viejevo. Horarios de Salida 7:00 y 10:00 de la mañana llegando a las 12:00 y a las 2.00 de la tarde. En vehículo própio; Desde Santo Domingo a 240 kilómetros aproximadamente, pasando por las poblaciones importantes de Baní y Ázua llegando a Barahona y tomando la preciosa ruta de la costa sur, pasando por balnearios, pueblos y playas, por este orden: Playa el Quemaito, Bahoruco, Ciénaga, Playa y Río San Rafael, Playa Paraíso, Playa y Río Los Patos, Playa el Caleton, Playa de Bacho y así, llegamos al municipio de Enriquillo. Estamos seguros que se pararán en mas de una ocasión para tirar fotos y contemplar la belleza de los paisajes, resaltando el contraste del azul del mar y el verde de las montañas casi vírgenes. En avión; Con vuelos nacionales é internacionales al aeropuerto de Barahona, para luego seguir por carretera por la ruta de la costa antes mencionada. Buen Viaje!!

Gastronomía y alojamiento

DONDE COMER:

Comedor Maira, en la calle Hermanas Mirabal en el barrio "El otro lado" Comida criolla, pescado y marisco. Comedor Sandra, en el Malecón Comida criolla, pescado y marisco. Cafetería Cesarína, Empanadas, sándwich y jugos naturales Comedor El Kilombo Comida criolla, pescado y marisco. Frituras en toda la población: Se vende carne frita de res, pollo, puerco, arepa, etc.

DONDE DORMIR:

Hotel Juan José, frente al Ayuntamiento y Bomberos donde encontrará habitaciones confortables y un buen servicio a un precio moderado. Teléfono de contacto 8095248323 Hotel Dayira, al lado de la Policía Pensión Maria Cayo Hotel Samboy en Los Cocos

Comercio

El comercio se fundamenta en la compra y venta de artículos, como son rublos Agrícolas, Comercio de Ropa, Comida, Ferretería, Repuestos de Vehículos de Motores, Mariscos y Pescados, Ganadería (Carne y Leche), Frutas y Vegetales, Los servicios de mercado, colmados, Cafeterías, etc.

El municipio de Enriquillo en el aspecto cultural

La comunidad de Enriquillo, fundada en el 1801 por el General haitiano Toussaint Loverture, ha heredado algunos rasgos de cultura africana, recibida a través de la población de origen haitiana. Algunos instrumentos de música, como el tambor, tiene ese origen y lo tienen también algunas creencias como el manejo de los espíritus. Hubo en los tiempo de la creencia que los aborígenes no eran personas reales sino ficticias que Vivian en los ríos, hace 15 años se difundió en la comunidad la creencia de que iba a salir un “indio” del río, personas conocidas por todos que habían desaparecido desde hacia algún tiempo. Según dicen, eso fue realidad pues salió de las profundidades del río a la hora indicada, se le denomina el “Indio del Agua”. Otros rasgos notables es el baile del Pri-Pri al ritmo de balciè. Según algunos mayores este tipo de baile tiene su origen en Enriquillo. Se cree que el Pri-Pri surge de la Mangulina por el parecido que existe entre ambos. El hombre lo baila con su machete en la cintura y las mujeres bailaban descalzas vestidas con falda ancha y larga y con un paño amarrado a la cabeza con un nudo de lado. La gran influencia de la cultura haitiana se perdió a apartir del año 1973 con el despojo de los haitianos escondidos en cuevas y hasta debajo de calderos grandes, algunos sobrevivieron y forman parte de la población actual de Enriquillo. Otra corriente cultural llegó con los señores Antonio (Toñito), los Motas, Los Leonados, Lembert y los Cambiazos, procedentes de Barahona y que abrieron los primeros cortes de madera y las primeras casas comerciales. Según cuentan, antes no había Juez Civil, ni Medico en Enriquillo. Era el Señor Eugenio Sánchez (Ticu). Primer maestro del lugar, quien llevaba los registros de nacimientos y matrimonio y hasta en los que se “Fugaban“ matrimonio ilegales. Las mujeres parían por comadronas o partera, que si tenían el deber de ir a declarar a los niños. En épocas pasadas los enfermos eran curados con plantas de la tierra por personas denominadas curanderos y comadronas que preparaban bebedizos hervidos con hojas de tuatúa y maguey. Por los años 60s, llego a la comunidad el primer medico, el Dr. Hamilton, pero la gente creía mas en sus remedios caseros o naturales que en él. El día de la patrona “Santa Ana” era un día especial, que se concentraban la gente en la iglesia para escuchar la misa y cumplir promesas. Actualmente, además de eso, sirve la festividad para divertirse, tomar ron, bailar, estrenar ropas y zapatos nuevos. Antes, el Viernes Santos era un día de recogimiento y no se comía carne; el ajo y el recao se molían un día antes. Algunas de estas costumbres se han perpetuado, mientras otras, lamentablemente han desaparecido. La religión católica es la que ha tenido más percusión en el municipio de Enriquillo. Con el paso del tiempo ha llegado a la comunidad otras religiones como los Testigos de Jehová, La pentecostal y los adventistas. Entre las instituciones más prestigiosas del municipio destaca la Escuela Primaria “Ismael Miranda”, que en épocas de Rafael Leonidas Trujillo solo llegaba al tercer grado, y con el correr del tiempo había llegado hasta el 8vo grado. Hace unos cuarenta años se creo el Liceo Guarocuya que cuenta con local propio. Otras instituciones prestigiosas son el Ayuntamiento Municipal, La tesorería. El Correo, El juzgado de Paz, La Academia de Música, La Junta Central Electoral Municipal, La Oficialia Civil, y otras instituciones que han influido en la cultura y la economía local.

Cosas típicas

Baile del pri-pri Los palos de Buena Vista Los Palos de Juliana Los Palos de Arroyo Dulce Leer la Tasa Tomo Y Brebajes para diferentes tipos de Enfermedades Peleas de Gallos Ensalmos a los niños Etc…
Presentación del Libro de en la Sala Capitular del Ayuntamiento en un Acto mutitudinario y en preséncia de Ilustres personalidades asaaí como de las máximas autoridades.

Claudio Dotel firmando ejemplares

Firmando ejemplares

La Sala Capitular llena a rebosar


Firmando un ejemplar a Vicente Galera

Fiestas y Celebraciones

Fiestas Patronales

Dedicada a la Patrona Santa Ana, cuyas fiestas empiezan los días 18 hasta el 26 de julio que es día de la Patrona. En esta fiesta son de carácter Religioso y Cultural, donde se concentran a festejar entre Deportes, Cultura, Bebidas y visitas de los Enriquillenses Ausente que vienen de todos los lugares del mundo como Estado Unidos, España, Italia, Venezuela, Puerto Rico, Islas Pequeñas del Caribe, Argentina, entre otros lugares, estas fiestas se hacen en el malecón durante 7 días con actividades recreativas, deportivas, culturales, gastronómicas, la presentación de Orquestas, Batton Ballet de la Republica Dominicana, también todos los años sus tradiciones se hacen en base a la escogencia de la Reina de las Fiestas Patronales. Y la reunión del todo el pueblo de Enriquillo y sus zonas aledañas, creando un ambiente de paz y gozadera.

Calendario de Fiestas

La Virgen de la Altagracia patrona del Pueblo Dominicano celebramos el 21 de Enero de cada año, tiene sus fiestas patronales El Municipio de Paraíso y Pedernales 26 de Enero día del Natalicio de Juan Pablo Duarte Padre de la Patria 25 Febrero día de Natalicio de Ramón Matías Mella Padre de la Patria 27 de febrero día de la Independencia Nacional Día de Corpus Cristi 9 de Marzo nacimiento de Sanche padre de la Patria 16 de Agosto día de la Restauración de la República 24 de Diciembre día de Noche Buena 25 de Diciembre día de Navidad o del Niño Jesús

Semana Santa

a celebración de la Semana Mayor comienza el día 16 Domingo de Ramos y Termina el Domingo 23 de Resurrección. Esta semana las personas se desplazan a todo lo largo y ancho de la republica como forma de descansar y reflexionar, la vida y muerte de Jesuscristo, pero las personas lo han tenido como una forma de bebentina y gozadera, afectando la parte espiritual.

Otras celebraciones

Las Fiestas patrias comenzando con el natalicio de Juan Pablo Duarte el 26 De Enero El 14 de Febrero día de la Amistad 18 Día de los Estudiantes 9 de Marzo nacimiento de Sanche padre de la Patria de Abril Fundación del Municipio de Enriquillo

Historia

ENRIQUILLO EN LA HISTORIOGRAFIA NACIONAL Por Domingo Féliz Pérez
Aunque las referencias de Enriquillo en la historiográfica nacional son breves y escasas, este pueblo costero, con una posición geográfica privilegiada; ha sido escenario de algunos acontecimientos importantes relacionados con la historia nacional. Historiadores como Antonio Sánchez Valverde, Sócrates Nolasco (nacido en Enriquillo), Joaquín Balaguer y María Filomena González; recogen en sus obras ciertos episodios y características del lugar en diferentes épocas o periodos. La más antigua cita de Peti Trou la encontramos en la obra histórica geográfica “Idea del valor de la Isla de Santo Domingo “ de la autoría de Sánchez Valverde dicha obra fue editada en España en 1795. Al referirse a Peti Trou (antiguo nombre de Enriquillo) Sánchez Valverde ofrece los siguientes datos: “Al este de aquellas serranías queda el puentecillo que llamamos con el nombre de Peti Trou, pronunciado Petitrù, que es baxo y con escollos, pero de Santo Domingo van allí barcos pequeños y sacan carnes y mantecas que hacen los monteros y cazadores. Los monteros hacen los mismos, valiéndose de la desocupada, por consiguientes, es apropósito la extracción de madera y todo genero de frutos que por allí se sembrasen.” Es evidente que para la segunda mitad del siglo XVlll ya Enriquillo o Peti Trou constituía una zona de caza y cortes de maderas preciosas, siendo utilizado por criollos y franceses como puerto de embarque de carnes y maderas principalmente. Por lo que se puede deducir, que para aquella época Enriquillo estaba escasamente habitado y sin presencia permanente de soldados criollos, ya que los franceses hacían frecuentes contactos con el lugar, al parecer, sin ser molestados. Pero hay algo más, localmente existe la creencia de que el nombre de Peti Trou es de origen haitiano, no obstante el lugar era designado con ese nombre en épocas en que Haití no existía. Vale la pena recordar que la obra de Sánchez Valverde fue publicada en 1785 y la República de Haití fue proclamada en el año de 1804 por Juan Jacobo Dessalines. Se puede inferir, además, que los nombres de otros lugares de esta zona costera como Musundì, Peti Cabo y Fransoa tienen idéntico origen. Sócrates Nolasco es el escritor que más abunda sobre Peti Trou, a través de algunos de sus escritos históricos; dentro de los cuales sobresale el ensayo titulado “El Combate de el Can”, en donde señala la circunstancias en que tropas haitianas acantonadas en Peti Trou fueron derrotadas por soldados dominicanos dirigidos por el coronel don Pedro Valverde y Lara el 6 de enero de 1856. Sobre el destacado hecho extraemos el siguiente párrafo: “Los haitianos rápidamente salieron de Peti Trou, tomando las bocas de los caminos del el Can y atracaron a los dominicanos. Quedaron estos de espaldas al mar… Valverde y sus compañeros apenas podrían desplegarse y maniobrar. Presas de la separación, debieron sacar; prodigios de valor debieron hacer para no ser arrojados al mar…Pelearon y vencieron”. El enfrentamiento de el Can nos indica que el territorio de Peti Trou sirvió de escenario en las guerras de independencias que libro al país contra las tropas haitianas, quienes hicieron varios intentos de de recuperar la parte este de la isla, luego que se proclamó el Estado dominicano en 1844. Pero a pesar de que el combate del Can ocurrió en la misma época que las batallas del Cambronal y Sabana Larga (final de 1855 y principios de 1856), Sócrates Nolasco es el único historiador que las recoge. En el mismo trabajo, Nolasco afirma que la zona de Enriquillo sirvió como vía de transito específicamente “Los sitios de Naranjal.” Para dirigirse a la población de Cabral a través de Polo. Tropas haitianas utilizaron esta vía al menos en dos ocasiones. La primera fue en el año de 1856 “resultando los haitianos derrotados por Angelito Liberata (Angel Felix)”. La segunda ocurrió “en la guerra civil de los 6 años de Báez los soldados de Cabral atraparon, como bestias en atajo al presidente Salnave y a los que le acompañaron huyendo en busca de refugio.” Es durante el mismo periodo de Báez que Joaquín Balaguer relata en su novela histórica “Los Carpinteros” un corto episodio de la historia de Enriquillo. El citado autor, señala el hecho de un levantamiento armado, tal vez en apoyo a la insurrección realizada por José María Cabral en contra del gobierno Báez. De acuerdo a Balaguer, los rebeldes de Peti Trou se internaron en las lomas de Chene, al poco tiempo la rebelión fue sofocada por tropas gubernamentales enviadas desde Barahona. Los que terminaron capturados fueron condenados a muerte y fusilados en la plaza pública de Enriquillo, incluyendo al hijo del jefe militar del pueblo; quien también tuvo un trágico final, ya que tomó la decisión de suicidarse a causa del pesar que le provoco la muerte de su vástago, por una orden de ejecución dada por el mismo. María Filomena González en su libro “Los gavilleros, 1904-1916” da cuenta de que “el 21 de septiembre de 1886, Candelario de la Rosa, con su gente, hizo fuego a una ronda en Enriquillo”. ¿En cuáles circunstancias pudo haber ocurrido este hecho? Filomena no menciona las causas, pero se podría afirmar que el ataque perpetrado por Candelario de la Rosa a lo mejor tuvo como fin el solidarizarse con el alzamiento del general Casimiro de Moya, quien preparó una insurrección armada en el año de 1886, a causa del fraude electoral preparado en su contra por parte de Ulises Heureaux, ministro de Guerra y Marina del presidente de turno Alejandro Woss y Gil. Refiriéndose al mismo personaje Filomena González también señala que: “en 1907 entre febrero y marzo, nuevos choques se registraron entre la gavilla de Candelario y el gobierno, estos choques tenían relación con la rebelión contra Cáceres en la línea y el movimiento revolucionario de Barahona, ocurriendo en puntos como Polo, Neiba, Habanero, Fundación, Cachón, Pedernales, Enriquillo, Alpargatar… Lo recién expuesto hace ver que la zona de Enriquillo sirvió como teatro de operaciones de las cuadrillas de Candelario de la Rosa en más de una ocasión, enfrentando primero tropas leales a Woss y Gil y a Heureaux, y luego contra las fuerzas del gobierno de Ramón Cáceres. Sin embargo, al igual que como ocurre con otros hechos tratados en el presente trabajo, apenas se menciona dentro de la historiográfica nacional. Se hace necesaria la realización de trabajos de la investigación de más profundidad y extensión, con el fin principal de que las nuevas generaciones conozcan el pasado histórico de su pueblo. Sobretodo de aquellos hechos que tienen relación directa con acontecimientos sobresalientes con la historia nacional y que aún están vigentes en la memoria histórica de sus pobladores. Bibliografía 1. Joaquín Balaguer. Los Carpinteros. Santo Domingo, 1984. 2. Cassà, Roberto. Pensadores Criollos. Santo Domingo, 2008. 3. Franco Pichardo, Franklin. Historia del Pueblo Dominicano. Santo Domingo, 2002. 4. Nolasco, Sócrates. El combate del Can (Ensayos Históricos).Santo Domingo, 1994. 5. Sánchez Valverde. Idea del valor de la Isla de Santo Domingo. Santo Domingo, 1988.

ARTÍCULO INTERESANTE SOBRE LA ALGODONERA Por: Domingo Féliz Pérez y Juan Ramón Féliz

ENRIQUILLO. Para el año 2002 el gobierno dominicano puso fin al funcionamiento del Instituto Nacional del Algodón (INDA) pasando los terrenos al Instituto Agrario Dominicano (IAD) institución que distribuyó dichos terrenos entre 1152 parceleros a través del proyecto agrario AC-511 “Luís Manuel Caraballo” a razón de 16 tareas cada uno, para lo cual se instaló un moderno sistema de riego por goteo computarizado, distribuido en tres fincas de seis mil tareas cada uno. Se estima que en la actualidad dicho proyecto ha resultado ser un fracaso, debido a que ningún parcelero a podido trabajar su predio de manera individual, pues el costo de operación de las bombas para irrigar es muy alto, por la razón de que consume 9.5 galones de gasoil por hora, tanto para irrigar una parcela de 16 tareas como para una finca de 6 mil tareas. La producción de algodón en la llanura de Oviedo se inició en la década de los años 50, para tales fines el gobierno de ese entonces procedió a desalojar a los agricultores, que en aquella época ocupaban esos terrenos, dedicándose al cultivo de productos de ciclo corto, destinados al consumo local. El gobierno se apropió de dichos terrenos por diferentes vías: entrega voluntaria por parte de los agricultores, venta forzada y en algunos casos venta voluntaria. Para la producción del algodón fue creado el Consorcio Algodonero, empresa estatal de capital privado; debido a que los terrenos y las instalaciones donde se producía y procesaba este producto pertenecían al Estado dominicano, mientras que el capital con que operaba dicha empresa era aportado por el empresario Luis Elías Gadala María, quien introdujo las primeras semillas utilizadas en el cultivo de esta planta desde el Salvador, por ende el empresario era quien manejaba la parte operativa o administrativa de este negocio, lo que hace ver que la mayor parte del beneficio obtenido por la empresa se quedaba en manos privadas. Las plantaciones algodoneras estaban ubicadas en la llanura comprendida entre los municipios de Enriquillo y Oviedo, la misma abarcaba un área total de 66 mil tareas de tierra, destinándose para la siembra del algodón unas 43 mil tareas y 23 mil para el cultivo de sábila, sisal (pita) y la crianza de ganado ovino y caprino. Para procesar los derivados del algodón, se instaló en la ciudad de Santo Domingo un complejo industrial compuesto por una planta desmotadora, una fábrica de aceite (hecho a partir de la semilla) y una industria para hilar y hacer tejidos con fines de exportación. En el año de 1962 el gobierno dominicano estableció una legislación por medio de la cual el Estado pasó a dirigir todas las actividades relacionadas con el cultivo y la industrialización del algodón. Al Consorcio Algodonero se le responsabilizó continuar con el cultivo de la planta, a Sacos y Tejidos Dominicanos se le responsabilizó de la hilandería y tejeduría de la fibra; y a la fábrica de “Aceite Ambar” se le responsabilizó de del procesamiento de la semilla para la producción de aceite vegetal. A partir del año 1966 se creó el Instituto Nacional del Algodón (INDA) el cual sustituyó al antiguo Consorcio Algodonero. El propósito fundamental del INDA era incentivar y promover la producción e industrialización de la fibra del algodón .Además de lo antes señalado esta empresa impulsó el desarrollo de la producción de sábila y sisal, el primero para usos medicinales y el segundo para la fabricación de hilos, cordeles y sacos; el procesamiento de este último producto se realizaba en la antigua empresa llamada FASACO, la cual formaba parte al igual que el INDA de la Corporación Dominicana de Empresas Estatales (CORDE). Por mas de 50 años esta empresa (INDA) se constituyó en la principal fuente de sustentación económica para los municipios de Enriquillo y Oviedo, y sus zonas aledañas, ya que contaba con una empleomanía fija de 418 trabajadores distribuidos en tres plantaciones, ubicadas en Enriquillo, Oviedo y la sabana de Sansón; de ellos 48 eran nombrados y 370 eran nominales. Aunque es necesario destacar que el número de trabajadores indirectos cuadruplicaba el número de trabajadores fijos, pues todas las labores de siembra, raleo, desyerbo y recolección se realizaban de manera manual, estas actividades permitían la participación de familias completas. Durante el tiempo de zafra y raleo, el cual se extendía desde el mes de junio hasta el mes de febrero del año siguiente, se reclutaba un personal que sobrepasaba las 1500 personas las cuales se empleaban en las labores de siembra, limpieza y recolección de los cultivos, generando un importante movimiento económico en todos los pueblos costeros de las provincias de Barahona y Pedernales. Con el cierre de esta empresa se le privó a estos pueblos de la única fuente importante de trabajo que ha tenido esta empobrecida zona en toda su historia; y en lugar de que el reciente proyecto agrario AC-511 se convirtiera en una alternativa económica, para los agricultores de Enriquillo y Oviedo, ha resultado ser un dolor de cabeza a causa de su inoperancia.

Historia de la Comunidad de Enriquillo

Se cree que el poblado de Enriquillo fue fundado en el año 1801, aunque, por la gran variedad de datos y versiones aparecidas entre sus ciudadanos se cree que su fundación data del año 1700 y que el mísmo fue situado en las inmediaciones de un pequeño rió que atraviesa su topografía el cual le llaman Sito. La versión más formal de Enriquillo, es que data del 1801, en donde este era denominado “Petitrou” que significa hoyo pequeño, que fue cuando el General Toussaint Loverture ordenó su creación con miras a profundizar el dominio sobre la parte oriental de la isla. Por lo que se nota que su origen es haitiano y su nombre esta escrito en creol. De la misma forma, posee varios lugares con nombre de origen haitiano, como Fransua, Petit Cabo, Chene, Musundi, entre otros. Las versiones mas frecuentes señalan que Enriquillo y sus zonas circundantes fueron habitadas desde finales del siglo XVlll. Se dice que los primeros moradores de estas tierras, después de los aborígenes, fueron negros cimarrones. De hecho en territorios del municipio existieron tres manieles o palenques negros, cuyos habitantes fueron los primeros portadores a esta zona de la cultura afroantillana. En la segunda década del siglo XVlll ya existía un rancherio conocido con el nombre de Petitrou. El pequeño poblado estaba en las riberas del rió Sito. Donde se sitúa la parte baja de Enriquillo. El rancho se estableció en el valle por la necesidad de tener agua cercana. La población Satélite mas antigua del poblado de Petitrou es la villa de Buena Vista, la cual, según testimonios, existe desde la misma época en que se fundó el poblado; algunos dicen que incluso es más antigua que Enriquillo, en donde nuevos emigrantes haitianos llegaron para establecerse en esta población satélite. En el año 1844, después de la gesta de la independencia, el General Valverde Lara recibió instrucciones de hacer retroceder a los haitianos que se encontraban acantonados en el poblado de Petitruo, lo que indica que ya en esa época se reconocía el lugar y tenia ciertas importancias estratégicas.

Historia y Legislación abusiva contra la Comunidad de Enriquillo

El día 9 de junio del 1845 Petitrou fue designado Puesto Militar de la común de Neyba, categoría que conservo hasta el momento en que fue elevado a Sección de la misma común, por la ley de Administración N º 355. En el año 1881, mediante Decreto Nº 1959, Petitrou fue elevado a Puesto Cantona, formado parte de la recién creada Común de Barahona. En el 20 de marzo del 1844 los habitantes del lugar enviaron una comunicación al Congreso Nacional solicitando su elevación a la categoría de común. El día 1ero de abril del 1844, mediante Decreto Nº 2205, se le concedió la categoría de común (municipio). Desde ese momento cambio el nombre de Petitrou por Enriquillo. Para honrar la memoria del cacique que encabezó la primera rebelión contra la colonia y por la libertad de América, acontecimiento que había ocurrido en la Sierra de Bahoruco, que se extiende por el territorio del municipio. Al elevar el pueblo a la categoría de municipio sus territorios ocupaban todo el extremo sur de la península de Barahona, desde la frontera con Haití hasta las proximidades de la sección de la Ciénaga, formando parte del mismo poblado de Pedernales, Trujin y Paraíso. n el 1942, mediante la ley 43, el Distrito de Pedernales fue separado de la común de Enriquillo y elevado a la misma categoría de este. Con ello Enriquillo perdió gran parte de su territorio. En el año 1975, mediante la ley 1815, el municipio de Pedernales fue elevado a la categoría de provincia y se le adjudico el poblado de Oviedo como segundo municipio de la misma, con el cual Enriquillo perdió casi todo su territorio, pues los limites de la nueva provincia de Pedernales se llevaron a la sección de los Cocos, a solo dos Kilómetro de Enriquillo. Incluso el poblado de los Cocos quedo dentro de los territorios de la Provincia de Pedernales. Los habitantes del Municipio de Enriquillo reclamaron ante las autoridades Trujillistas, alegando que el poblado se quedaba sin los campos aledaños que tradicionalmente le corresponden y que se había favorecido en exceso a Pedernales. Los Cocos fueron reintegrados al municipio de Enriquillo mediante la ley 4899 que modifico los limites de la provincia de Pedernales y coloco los mismos en las afueras del poblado de Juancho; con ello, además de Los Cocos, también quedaron reintegrados a Enriquillo los parajes de Naranjal. El Higüero, El Maniel y la Isleta. En el año1965 los habitantes de Juancho enviaron una comunicación al Gobierno solicitando su reintegración al municipio de Enriquillo. El Sr. Euraldo Terrero, Por entonces sindico municipal de Enriquillo, también estuvo negociando para que la citada solicitud se aprobara; pero con la revuelta de abril del 1965 el proyecto se cayo en el olvido. Posteriormente, a finales de la década del 1970, el Distrito Municipal de Paraíso fue elevado a la categoría de Municipio, con lo cual quedo excluido de Enriquillo. Ese hecho redujo una vez mas los territorios de Enriquillo, quedándose este municipio en lo que es hoy. Desde el nacimiento de aquel caserío denominado Petitrou, posteriormente Enriquillo, con el despojo de demarcaciones geográficas, aquellas funciones gubernamentales, así como las autónomas (síndicos, regidores) desde el origen hasta la fecha, han actuado en contubernio voluntario e involuntario. Tales acciones de los incumbentes responsables de administrar nuestros territorios geográficos, en la actualidad nos reflejan que no eran visionarios y por lo tanto no concebían la misma idea de lo que significaba cada palmo de tierra robado de la manera que lo hicieran para el crecimiento de Enriquillo en todos los órdenes de la vida. Los haitianos tuvieron y demostraron tener mejor valoración en ese entonces de Enriquillo. Es mas, nos atreviéramos a decir o afirmar que esos ciudadanos poseen y exhiben una cultura de apegamiento sobre nuestro pueblo, y hasta han llegado a investigar a quienes pertenecían las fincas de café y terrenos blancos en las lomas en la zona rural, los cuales fueron arrebatados por dominicanos amparados no solo por Trujillo, sino por otros magnates que presidieron a este. Enriquillo en su nacimiento fue declarado por el General Toussaint Loverture como “Cantón Militar”, en virtud de considerarse un lugar estratégico, para desde aquí afianzar el dominio haitiano sobre la parte oriental de la Isla. Indicado el parámetro anterior, hemos reflexionado que Enriquillo desde sus orígenes nació con los dientes clavados en la garganta. Esto significa que en ningún avance, desarrollo y progreso jamás experimentado, se dio al desconocimiento de valor de la administración de la comunidad y de sus territorios geográficos, que es el tesoro de riqueza por excelencia de los pueblos y de sus ciudadanos. Pues, así como, ni la educación, ni la cultura mueren, sino que se van transmitiendo de generación en generación, en la actualidad parece que ha seguido repitiendo el mismo fenómeno de valorar lo nuestro, lo que nos pertenece. Ahí tenemos las órdenes administrativas, las resoluciones capitulares y decretos que facultaban el despojo o ladrocinio de territorios y comunidades a Enriquillo, quedando inhabilitado hacia su expansión geográfica, reducido hasta la mínima expresión. De ahí en adelante haremos ingentes esfuerzos, para que los sectores sensatos que incidimos en la vida de Enriquillo, reconquistemos nuestro espacio geográfico perdido. o, por el contrario, asumir lo que llamaríamos la estrategia de conveniencia. De todo lo expuesto aquí, son culpables los síndicos y legisladores del ayer, pero más culpables son los de hoy. Que solo les interesa el lucro, y el pueblo que siga oliendo donde guisaron.

Acontecimientos y participación de la Comunidad de Enriquillo

Desde el siglo pasado los moradores de Enriquillo tuvieron participación activa en las frecuentes revueltas armadas en que se vio envuelto el país. Al iniciarse el presente siglo hubo una gran inestabilidad política, caracterizada por las luchas revolucionarias encabezadas por los seguidores de Horacio Vázquez (Los Coludos) y por los seguidores de Juan Isidro Jiménez (Los Bolos). El poblado de Enriquillo, como parte de un todo, también se vio envuelto en la lucha. En su territorio ocurrieron varios combates como, el de Pedernales, el de la Higuera y el del Can, en los que destacaron y murieron varios habitantes del pueblo. En el combate de Pedernales resultó herido el General José Maria Carrasco, quien era en esa fecha comandante de Armas de Enriquillo. Durante el gobierno de los seis años de Buena Ventura Báez, un grupo de pobladores de Petitrou se alzo en armas contra el Gobierno y se interno en las lomas de Chene. Los refuerzos enviados desde Barahona sofocaron en combate rápido la rebelión. Los rebeldes fueron ejecutados en la plaza pública, incluyendo un hijo del jefe militar del lugar. Este se suicidó al conocer la noticia de la ejecución de su hijo. En el año 1937, durante la dictadura de Trujillo, se produjo el desalojo y la terrible matanza de Haitianos que habían ocupado la zona fronteriza; en Enriquillo se cometieron grandes atrocidades contra los haitianos que Vivian es este municipio. Todavía las gentes narran escenas escalofriantes respecto a la cruel matanza. Los sobrevivientes dejaron sus conucos abandonados, los cuales fueron ocupados por Dominicanos. Esto ocurrió sobre todo en las zonas cafetaleras de Chene, donde algunos Dominicanos se quedaron con fincas al unir varios conucos de haitianos desalojados o fusilados. En 1964, año en que gobernaba el régimen de facto encabezado por el triunvirato que había sustituido al gobierno constitucional después del golpe septembrino, se organizaron en todo el país un frente de guerrilleros, encabezado por el Doctor Manolo Tavarez Justo, con la finalidad de derrocar al régimen ilegal que gobernaba en esa ocasión. La juventud de Enriquillo no se quedo atrás, sino que organizo el frente guerrillero “Francisco del Rosario Sánchez “Dirigido por Gil Alberto Pérez Méndez (Gilin), quien junto a un grupo de jóvenes se interno en la montaña de Lo Lindo para luchar por sacar del poder al régimen del Triunvirato. El citado movimiento guerrillero fue descubierto por los organismos de represión del Estado. Los muchachos fueron asaltados una mañana del mes de Diciembre del 1964, muriendo en combate el Joven Pedro E. Mota Galarza (Chacun), hijo de Enriquillo. Se cree que también murieron o resultaron heridos varios jóvenes más que no fueron identificados. Cuando estallo la contienda militar conocida como “Revolución del Abril” que pretendía restaurar la constitución, muchos jóvenes del pueblo de Enriquillo se destacaron por su participación activa en esa gesta. En otro orden, durante el siglo pasado y principio del presente la comunidad del pueblo con el resto del país era la vía marítima llegando a existir dos puertos importantes, el del Can y el de Caimán, el primero en Juancho y el segundo en Los Cocos. En esa época adquirieron famas los barcos de transporte “La Onelia” y el “Cucù”. Además se viajaba a Barahona en caballo o mulo La carretera de Barahona/Enriquillo se comenzó a construir en el 1919, durante la ocupación militar norteamericana. Fue iniciada por el Sr. Braudilio Feliz (Belé) quien era gobernador provincial de Barahona. La citada carretera tardo varios años en llegar a Enriquillo, pues se construyo a pico y pala. Según ciertas versiones la carretera no llego a Enriquillo hasta el año 1953. Los primeros edificios públicos (La consistorial, el Partido Dominicano, el Ayuntamiento Municipal, la Iglesia y el Juzgado de Paz), fueron construidos durante la dictadura de Trujillo. En la década de los años 40 se instaló la primera planta eléctrica y en el 1977 Llegaron las redes de la Corporación Dominicana de Electricidad. El 1960 se construyo el acueducto para suministrar agua potable al pueblo con las agua del río la chorrera.

Enriquillo: Cacique de la resistencia indígena

Por Reinaldo Villegas Astudillo

El Indio Enriquillo fué uno de los primeros caciques de la resistencia indígena en lo que actualmente es la República Dominicana, se subleva tempranamente en contra de los conquistadores españoles, que se dejan llevar por esas ideas segregacionistas imperiales hispánicas de no considerar como personas humanas a estos seres aborígenes que fueron encontrando a su paso por nuestro continente. Más que por la historia oficial, Enriquillo es conocido a través de un relato novelesco, cuyo autor es Manuel de Jesús Galván, el cual se publica por primera vez en el año 1882. Tal narración está considerada como una de las mejores logradas en este género, las cuales se vienen proyectando desde la primera mitad del siglo XIX, cuando surge la novela en América con la obra: “El Periquillo Sarniento” de José Fernández de Lizardi, en México. La novela histórica en el plano continental asume una relevancia muy significativa por cuanto, a veces proyecta sucesos para los cuales faltaron historiógrafos en la región a lo cual se agrega el hecho de que aquéllos que escribieron la historia, en un altísimo porcentaje, la visualizaron de acuerdo con perspectivas interesadas que atendían a los lineamientos de gobernantes oligárquicos, dictadorzuelos y sátrapas de diversa naturaleza que han predominado en la inquieta realidad que hemos confrontado desde los inicios de los tiempos republicanos. De épocas distintas, citaremos a Alberto Blest Gana, el gran novelista chileno del siglo XIX, quien en sus creaciones narrativas nos ilustra sobre la realidad de su época y tiempos pretéritos. En el siglo XX, destacamos entre muchos, a Arturo Uslar Pietri con “Las lanzas coloradas” y al cubano Alejo Carpentier, autor de “El siglo de las luces”, obra narrativa, donde se proyectan sucesos desconocidos sobre la historia del Caribe, protagonizados por Víctor Hugues, un ferviente partidario de la Revolución Francesa, quien se transforma dentro del trópico caribeño en un sanguinario dictadorcillo, al alborear el siglo XIX, olvidándose de los conceptos más preciados de la revolución y se convierte en un ser autócrata que persigue y le inflinge padecimientos a las poblaciones de Martinica , y muy intensamente, a los habitantes de Cayena, ciudad-presidio de los galos en la Guayana Francesa. Los sucesos relatados por Manuel J. Galván en “Enriquillo” se desarrollan en la colonial ciudad de Santo Domingo, justo cuando Cristóbal Colón ha naufragado y requiere ayuda al término de su cuarto y último viaje al nuevo continente. Es la época en que gobierna a “La Española”, el Comendador Nicolás de Ovando. El escritor dominicano, dada la calidad estética que le infunde a su creación, se hace merecedor de un juicio de José Martí, quien en una de las primeras ediciones de la obra en la década de 1880, donde se incluye una carta laudatoria del pensador cubano, a modo de introducción, éste expresa: “Leyenda histórica no es eso; sino novísima y encantadora manera de escribir nuestra historia americana”, con lo cual coincidimos, dado que Galván no descuida ninguno de los elementos estructurantes de la narración, como lo son: el relato novelesco propiamente tal, el cual se entremezcla con aquellos elementos históricos, citados rigurosamente, donde surgen figuras de la historia de la conquista española, integradas a los entes ficticios, creados por el creador caribeño. Perteneciente a una generación inserta en las tendencias románticas, que aún perviven para esa época en el continente, el narrador dominicano incorpora tres relatos sentimentales, dirigidos especialmente al corazón de los lectores: El primero está constituido por los amores que protagonizan en España, Diego, hijo de Cristóbal Colón y María de Toledo, integrante de la nobleza española. Ambos contraen enlace, para dirigirse luego con una corte propia en calidad de virreyes a Santo Domingo, donde Diego Colón ejercerá el cargo como representante de los monarcas de España en esta colonia de ultramar. El segundo, se produce entre Juan de Grijalva, soldado eminente del imperio, quien cae en manos de Cupido, cuando se enamora perdidamente de María de Cuellar, dama de honor de María de Toledo e hija de un conspicuo funcionario del virreinato. Sin embargo esta historia de amor no concluye con una final feliz, porque se interpone en el camino don Diego de Velásquez, combatiente en la Isla y conquistador de Cuba, quien pretende a María, y se vale de su posición para solicitarla como esposa, ayudado por el intrigante y celestinesco Pedro de Mojica. Aunque tiene éxito en estas intenciones, sin embargo no logra nunca poseer la aceptación de María, quien fallece, amando a Grijalva y no cediendo jamás a don Diego, a pesar de haber contraído enlace por imposición de su familia, sin resistir tal trance en que la puso el destino. La historia tercera, la protagonizan uno de los protagonistas, Enriquillo, de ascendencia indígena, quien corteja a Mencía , también mestiza, hija de una indígena y un soldado español. Después de innumerables peripecias, logran vivir hasta el final de sus vidas enamorados eternamente. En el plano histórico, en los inicios de la obra se hace referencias a las tropelías cometidas por el Comendador Ovando, individuo sanguinario, quien por medio de las huestes a su servicio emprende un ataque enfrentando a la apacible comunidad indígena de Jaragua que vive entre el presente y los sueños del pasado. Resultado de tal ignominia es una masacre, donde se eliminan a ochenta caciques, incluida Anacaona, la reina indiana que es procesada por Ovando y condenada a la pena de la horca. En una nueva instancia, viene un periodo de aparente paz y reanimación: De todos los caciques eliminados a sangre y fuego, milagrosamente escapa Guaroa, un guerrero de temple y de carácter indomable, quien decide llevarse consigo a Guarocuya, infante, cuyo padre fue Magicatex, cacique de Barboruco, víctima del genocidio hispano y sobrino de Anacaona, que está siendo criado por su prima Higuemota, hija de la ajusticiada Anacaona. El destino de Guaroa es Barboruco, serranías inextricables, donde habita parte de su pueblo que no ha sido extinguida por la raza invasora. Guaroa, afirma : “Piensas, -le dijo a Higuemota,- que yo he venido a buscar la piedad o el perdón de esos malvados? ¡No; ni ahora, ni nunca¡”.Así, Guarocuya, abandonará por un tiempo la crianza española para internarse en las montañas con Guaroa y convertirse con posterioridad en el nuevo líder, conocido como Enriquillo. Nicolás de Ovando, designa a su lugarteniente don Diego de Velásquez para arremeter en contra de Guaroa, que se ha atrincherado en Barboruco y quien con nuevos bríos decide vengar la muerte de sus hermanos de raza .El conquistador Velásquez no es un hombre tan criminal como Ovando, pero situado en este fatal contexto emprende la arremetida contra los indígenas. Y he aquí que en la obra surgen las primeras ideas en relación con la presencia de este nuevo ser americano. Por un lado, Ovando y en menor grado Velásquez, estiman que pertenecen a una raza superior invasora, la cual debe avasallar a como dé lugar a pueblos inferiores, no considerados como personas humanas, tal vez más cercanos a la animalidad, que a la humanidad; quizás, más vinculados con el instinto que con la razón y el sentimiento. Pero...los desvalidos tienen “un carnero en la zarza”. Surge la figura de Fray Bartolomé de Las Casas, quien por ese mismo tiempo se encuentra en “La Española” y cuya preocupación existencial de su dilatada vida, que se extendió hasta los 92 años fue abogar en favor de la preservación b de los pueblos indígenas del continente. De las Casas interviene ante Velásquez y le solicita un tiempo para internarse en el Barboruco, a fin de convencer a Guaroa que suspenda la rebelión a cambio de una mejor consideración para él y su pueblo por parte de las autoridades españolas. De Las Casas logra el objetivo por el prestigio y el cariño que tenía entre los indígenas. Guaroa acepta con cierto recelo la proposición, porque en el fondo intuye la maldad contenida en las mentes de los usurpadores. Deja en libertad a sus huestes para que decidan su propio destino. Un buen número bajan con el religioso, pero Guaroa desconfía y permanece al acecho con un grupo de guerreros. Diego de Velásquez se felicita de tal acción. Se imagina que la sangre por derramar se ha detenido. No obstante, cuando De Las Casas arriba a Santo Domingo sostiene un tenso altercado con Ovando, el Comendador de instintos asesinos, quien no acepta el acuerdo logrado. Expulsa a De Las Casas de “La Española” y le da nuevas instrucciones a Velásquez para arremeter nuevamente en contra de tan desamparadas criaturas. Finalmente, Guaroa es cercado y en un encarnizado duelo contra Velásquez, de improviso, decide matarse: “Precipitose Guaroa a recobrar la espada, y habiéndose adelantado a impedírselo un español, el contrariado guerrero sacó la daga que llevaba pendiente de la cintura, y después de haber hecho ademán de herir con ella al que estorbaba su acción, viéndose cercado por todas partes , se la hundió repentinamente en su propio seno: “¡Muero libre¡, dijo; y cayó en tierra exhalando un momento después el último suspiro”. La tercera etapa de la rebelión indígena le corresponde al cacique Enriquillo. Este, desde pequeño, huérfano de padres es criado por los franciscanos donde es conducido por el propio Bartolomé de Las Casas, tiempo después de la masacre de los ochenta caciques donde desaparece su progenitor. Asimismo, se convierte en un protegido de don Diego de Velásquez y de un hacendado, Francisco Valenzuela. Es bautizado, convirtiéndose en un cristiano y adopta en general todas las costumbres y modos peninsulares. Por ser descendiente de un guerrero connotado del Barboruco se le entrega una formación completa, donde figuran actividades como la equitación y la esgrima. No obstante, Enriquillo, no olvida a su pueblo autóctono. Sabe y conoce de sus padecimientos. Todo transcurre normalmente hasta que fallece uno de sus protectores directos, Francisco Valenzuela, quien lo estima como un hijo legándole importantes bienes de fortuna, justo cuando ha contraído enlace con Mencía, mestiza criada igualmente en el mundo cristiano occidental del cual forman parte los españoles. El único hijo del hacendado, Andrés Valenzuela, hace caso omiso de lo dispuesto en vida por su padre con respecto a Enriquillo y apoyado por Pedro de Mojica, un personaje intrigante y malvado, va perdiendo todas las posesiones, hasta tal extremo de convertirse en un perseguido y execrado por el hijo de su benefactor, Mojica y Badillo, este último personaje siniestro, representante del gobernador. Al final, después de padecer en carne propia la expoliación a que han estado expuestos sus hermanos de raza, decide internarse en el Barboruco y se alza en armas apoyado por todo el pueblo indígena en contra de sus opresores. Como lugarteniente, lo acompaña Tamayo, otro indígena con el cual se crió en el convento de los franciscanos y con el que comparte los mismos ideales. Enfrentado con los españoles logra grandes triunfos, que significan el ajusticiamiento que hace Tamayo de Mojica y la derrota total de Andrés Valenzuela, su verdugo, quien por intervención de Enriquillo, no es eliminado por sus huestes, cuando es capturado en el campo de batalla. Así, se reparan las derrotas sufridas anteriormente por los 80 caciques y su reina Anacaona y por supuesto, el corajudo Guaroa.. Enriquillo. junto a su pueblo, el cual ha recuperado todos los bienes y derechos adquiridos, viven en paz integrados con los españoles, por lo menos hasta su muerte, que ocurre a una avanzada edad, con lo cual se pone término al acontecer fundamental de la obra narrativa. Estos preliminares actos bélicos, escenificados por indígenas y españoles se multiplicaran en el futuro en todo el espacio terrígeno de América. Desde la misma “Española” se enrumba primero a Cuba y luego a México, Hernán Cortés para dirigir el genocidio de los aztecas, quienes ingenuamente lo confundieron con un dios. La eliminación de la etnia indígena se repite en diversos puntos del continente, incluyendo a mayas, arawacos, guárates, caribes, incas y un sinnúmero de razas aborígenes. El único lugar donde son detenidos estos hombres ávidos de botín y riquezas es en el territorio del pueblo mapuche, en las márgenes del río Bío-Bío, situado al sur de Chile, a mediados del siglo XVI. Este pueblo legendario por sus proezas guerreras, dirigidos por un eximio conductor, como lo es Lautaro, emboscan al Primer Gobernador del Reino de Chile, don Pedro de Valdivia, lo matan y exponen su corazón a los cuatro vientos como prueba del gran triunfo obtenido. Aunque Lautaro, posteriormente es sorprendido por las huestes españolas por delación de un yanacona traidor y perece al filo de las espadas hispanas, sin embargo ese pueblo durante trescientos años frenará a los españoles, quienes jamás pudieron traspasar sus fronteras y en un enfrentamiento intermitente, vengarán la muerte de tantos pueblos aborígenes, exterminados tempranamente, en el siglo XVI, lo que posteriormente dio paso a la importación de la mano de obra esclavizada para la agricultura, con jóvenes africanos cazados en su propio continente y trasladados a América para su venta por aventureros y traficantes de diversa nacionalidad, donde sobresalían ingleses, holandeses y portugueses. Enriquillo es una obra narrativa que debe reeditarse y que debe ser conocida por las actuales generaciones para conocer cómo se inició esta contienda, sobre la base de la cual se han ido formando nuestras naciones , las cuales en sus orígenes tuvieron un parto difícil de lucha , de violencia sobre la base de ideas principistas, las cuales lamentablemente han predominado a lo largo de la historia hasta los tiempos contemporáneos, especialmente en los grupos oligárquicos, que han gobernado mayormente nuestras patrias caribe-latinoamericanas. Reinaldo Villegas Astudillo.

Lugares de interés en Enriquillo

El Malecón

El Mirador

El Parque

La Playa del Malecón

Playa Bonita (en Los Cocos)

La Chorrera

Los Resuellos

Lagunita Caimán (en Los Cocos)

Bahía Caimán (en Los Cocos)

Bahia y lagunita Caimán (Vista desde Satélite)

Lugares de interés cercanos a Enriquillo

Bahía de la Águilas

Bahía de las Águilas es un lugar maravilloso donde se puede admirar la belleza de sus playas paradisíacas de aguas cristalinas y blanca arena, contemplar el cielo completamente limpio y la sensación que se tiene en la noche de ver las estrellas con una luz tan intensa y verlas tan cerca que uno cree poder alcanzarlas con solo estirar el brazo, esos atardeceres increíblemente bucólicos donde los amantes de la fotografía no se cansan de tirar fotos porque las imágenes van cambiando de forma y color a medida que el sol se esconde… ¿Y que decir de los amaneceres? Cuando uno se despierta por los débiles y tibios(todavía) rayos solares y mira a su alrededor, la cordillera o la playa... se queda con la boca abierta y da gracias a Dios que todavía existan rincones en este mundo donde la paz y la belleza se unen y se dan la mano, donde al contemplarlos uno se cree estar en el “Paraíso”… En definitiva, quiero decirles que visitar Bahía de las Águilas es poder compartir con la naturaleza en su máxima expresión. Mi recomendación es que la visiten y la cuiden porque es un tesoro de todos que hay que mantener. Esta es mi opinión y la expongo porque tuve la inmensa suerte de estar dos días a finales de junio 2009. Vicente Galera Torres Encontrarán algunas de las fotos que tiré en la sección “Galería de Fotos de Vicente Galera”.

El lago Enriquillo

Aunque queda situado mas lejos, el Lago Enriquillo, por su encanto y por llevar el mismo nombre que nuestra población, vale la pena destacarlo como una belleza mas de esta latitud Sur. Resto de un antiguo canal marino, fruto del tectonismo antillano y Fondo de una depresión tectónica localizado a más de 40 metros bajo el nivel del mar, en cuyo centro se encuentra la isla Cabritos. Este es el Lago más grande (260 kms2 aproximadamente) y hipersalino (tres veces más salino que el mar Caribe) de las Antillas. El Lago Enriquillo es un sitio turístico de clima seco bordeado por hermosos balnearios de aguas sulfurosas y frías, verdaderos oasis, además de arte rupestre de origen prehispánico (Las Caritas). Miles de años atrás, un canal interoceánico dividía la isla de la Hispaniola (República Dominicana y Haití), desde la bahía de Neyba hasta la bahía de Puerto Príncipe. El mayor rastro que queda de este canal es el Lago Enriquillo, el mayor de las Antillas. Este esta ubicado aproximadamente 40 metros bajo el nivel del mar, su agua es tres veces más salada que la del océano y es el único lugar de la isla donde aún existe el famoso Cocodrilo Americano. Cerca del centro del Lago, existen tres islas, la mayor de ella es la Isla Cabritos con unas 2,600 hectáreas, siendo declarada Parque Nacional. En esta habitan varias especies de animales, entre las que se destaca la iguana Ricord, que sólo se encuentra en República Dominicana. En época de migración se pueden encontrar también flamencos rosados. El lago recibe su nombre en homenaje al valeroso cacique indígena Enriquillo, quien se sublevó contra los españoles en aquella zona en el siglo XVI. En su entorno anidan diferentes especies de aves y se encuentra en una región de bosques secos y bosques espinosos subtropicales donde las precipitaciones anuales son muy escasas (entre 400 y 500 milímetros). Darle la vuelta al Lago Enriquillo conlleva un recorrido de 60 kilómetros, y de camino se encuentran fuentes naturales de sulfuro que se utilizan para curarse de algunas enfermedades de la piel, por ejemplo, en Las Barías y las aguas sulfuradas en La Descubierta. En Boca de Cachón, rumbo a Jimaní, está el balneario del mismo nombre. En Duvergé están las aguas sulfuradas junto a la Poza de Payio. Existen muchos lugares interesantes en su recorrido: la zona desértica, el Balneario de Las Marías (un manantial de aguas cristalinas que brota en la misma orilla de la carretera); el poblado de Los Ríos (que contiene el único museo rural del país); la Azufrada (un manantial y balneario que tiene la peculiaridad de contener una alta concentración de azufre). Además, los manglares y la sabana de halófitas, la Surza (el primer manantial proveniente de la Sierra de Bahoruco que emerge a la orilla de la carretera por la vertiente sur-occidental del Lago) y la Laguna Cabral , el mayor cuerpo de agua dulce de la República Dominicana, con maravillas ecológicas muy valiosas y originales.

La Laguna de Oviedo

La Laguna de Oviedo, se encuentra en el Parque Nacional Jaragua, en la provincia de Pedernales. Con 1,374 kms cuadrados, de los cuales 905 son marinos, el parque es una de las áreas protegidas más importantes del Caribe insular. Con 28 kms cuadrados de superficie, es una laguna de más extensión. En sus aguas hipersalinas confluyen varias fuentes de agua dulce, encontrándose asociadas a ella extensos manglares y una rica avifauna. Entre sus peces se encuentran especies hasta ahora sólo conocidas de esta laguna, como lo es el Cyprinodon nicholsi, el mayor de todas las especies conocidas de estee interesante grupo de peces. Aproximadamente, la mitad de las especies pertenecen al ambiente acuático, y entre éstas se destaca la presencia de las mayores poblaciones en el país de flamenco. Las aves más comunes son la garza real, garza azul, paloma coronita y la gaviota. Hay mamíferos, como el solenodonte (Solenodon paradoxus), la jutía (Plagiodontia aedium) y 11 especies de murciélagos. Las iguanas rinocerontes (Cyclura cornuta) y la iguana de Ricord (Cyclura ricordi), reptiles endémicos de la isla, están entre los más llamativos. En las playas del parque salen a desovar el carey (Eretmochelys imbricata), entre otras especies de tortugas. Más imágenes en la sección "Galería de fotos".

Bahía de Juancho

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Arroyo Salado

Playa de los Patos

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San Rafael

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Ciénaga

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Paraíso

Barohuco

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Ayuntamiento

Este Ayuntamiento esta compuesto por cinco regidores, un secretario y un síndico municipal, los cuales en la actualidad son elegidos por votos directo en las elecciones de medio término que celebra la República Dominicana. Este es elegido por el pueblo votante en las eleccciones municipales y congresuales cada cuatro años, los partidos que participan el la contienda electoral, los ayuntamientos poseen sus propias resoluciones que se establecen como leyes municipales que son independientes de los otros ayuntamientos para el mejor desempeño de sus funciones, que ademas, todavia estan en un proceso de ser instituciones mas fuertes en su accionar frente a las demandas sociales, culturales y economicas de la población. Siendo su actual Síndico el Señor Richard Oliver Galarza Sánchez, siendo elegido para el periodo 2010-2016. Diferente de aquellos tiempos que eran designados por el régimen de la dictadura del Generalísimo Rafael Leónidas Trujillo Molina, presidente de entonces. Las personas que en la actualidad están ocupando y dirigiendo el Palacio municipal son: Señor: Richard Oliver Galarza Sánchez, Alcalde (Síndico) Municipal Señor: Octavio Bienvenido Méndez Galarza, Regidor - Presidente Señora: María Francisca Reví Sánchez, Regidor - Vicepresidente Señor: Danilo Antonio Cuevas Feliz, Regidor Señor: José Gómez Pimentel, Regidor Señor: Luís Leonidas Vidal Pérez, Regidor Señora: Efrén Pérez Segura, Regidor - Vice Alcalde Francisco Bienvenido Terrero, Secretario Abelardo Samboy, Tesorero Iris Margarita Leguen, Secretaria del Síndico.

Historia del Ayuntamiento Municipal

La conquista de los españoles en la Isla de la Hispaniola, dejo una serie de términos propios de su cultura, entre esas terminología tenemos el de la Consistorial, que era como se le llamaba antiguamente a los hoy Ayuntamientos. Este término fue acuñado a raíz del Descubrimiento de América. El primer Ayuntamiento, o Casa de la Consistorial, fue ejercido en un local construido por los miembros representantes de la Intervención Norteamericana de 1916-1924, la cual sufrió la República Dominicana producto de algunos conflictos bélicos llevados a cabo en este país. Esta casa de la Consistorial, estaba albergada en la antigua calle 11 de febrero, hoy Hermanas Mirabal, la misma fue construida con el firme propósito de organizar mas la Común de Enriquillo, hoy municipio de Enriquillo. Esta Casa de la Consistorial era dirigida por un comisario, que es a lo que se le llama síndico en la actualidad. Siendo unos de sus primeros Comisarios el señor Euclides Segura y según datos recolectados, el primer síndico lo fue el señor Domingo Sánchez y su primer regidor lo fue el señor Cástulo Manuel Vidal (LICO). Allí, también funcionaba la tesorería municipal, así como la policía municipal, la cual se creó con el propósito de velar por el orden público en esa época, ya que aun no estaba acuñado el término policía nacional. La Casa Consistorial, estaba compuesta a su vez por un tesorero, un secretario, y un conserje.

Servicios al ciudadano

Despacho de atención al público

Secretaria del Síndico

Biblioteca

Teléfonos de interés

Ayuntamiento Municipal 809-524-8100 Cuerpo de Bomberos 809-524-8277 Oficinas Judiciales 809-524-8103 Oficina de Foresta 809-524-

La Policía Municipal

La Policía Municipal se constituyó y fue declarada por ley, su objetivo y misión es la de salvaguardar la población, las áreas verdes y participar en todas las actividades sociales y culturales, además de organizar el transito en la poblacion. Esta integrada por un capitan que es el comandante en jefe y 7 policias que ejercen sus funciones en las distintas actividades, sus oficinas estan localizada en el Ayuntamiento Municipal. Siendo su uniforme azul claro y calzado negro y esta integrado por personas de ambos sexos.

Cuerpo de Bomberos

Para solicitar el Servicio del cuerpo de Bomberos llamar a los teléfonos: 809 5248277 y 829 7314800

Defensa Civil

Apartado en construcción, disculpen las molestias.

Medio Ambiente

Apartado en construcción, disculpen las molestias.

Hospital Municipal de Enriquillo

hospital fue construido por las Secretarias de Obras Publicas y la Secretaria de Estado de Salud Publica en el gobierno constitucional de Don Antonio Guzmán Fernández en el año 1981, que en sus inicios fue nombrado Sub-Centro de Salud Enriquillo, y después fue elevado a la categoría de Hospital Municipal . Ubicado en la calle Eliardo Sánchez, con un área aproximadamente 300 m2, con una estructura física bien solida, este posee planta propia para las emergencias, además posee un sistema informática para el procesamiento de datos para los pacientes, este en su plataforma posee una red Lan, pero los dos sistemas no están en funcionamiento. El hospital ofrece, entre otros, los siguientes servicios: • Ambulancia • Enfermería • Medicina en General • Cirugías Menores • Cirugía en ginecología y obstetricia • Pediatría • Odontología • Laboratorio Clínico • Vacunación • Pruebas de VIH y Educación Sexual • Malararia y ETS • Sala de Tb Además posee diferentes departamentos como son: • Estadísticas • Residencia Medica • Farmacia • Bienestar Social • Vacunación en general También posee dos farmacias una de Promese, Unap con medicina a bajo costo para el público en general. En el área médica tiene: 9 Doctores 32 Enfermeras 5 salas de para un total de 20 camas para el área de adultos 3 salas para un total de 8 camas para postnatal y 5 salas para prenatal

Liceo

Centro

El centro esta ubicado en el Municipio de Enriquillo, en la carretera de Enriquillo a Pedernales entre la Sección de Los Cocos y Enriquillo, con una estructura adaptada para la Población Estudiantil de Enriquillo.

Directores y Profesorado Actual

Liceo Secundario Guarocuya

America A Rodriguez (Directora) Jose Bdo. Fernadez Turbi (Sub.) Alexis Florian Gomez (Sec. Doc.) George Perez Diaz Felipe Perez Y Perez Ana Nesis Cuesta Ingris Omara Terrero Digna Feliz Segura Franklin Perez Y Perez Luis Vidal Catillo Wilson Guillermo Gomez Alfida Cuevas Samboy Ladimir Anisa Montero E. Milagros De Js. Romon Samboy Gilita Perez Mendez Genis Manuel Sanchez Carlos Rafael Delgado (Orientador)

Liceo Técnico Guarocuya

Leonardo Ruiz Feliz (Director) Ana Nesis Cuesta (Sec. Doc.) Alexis Florian Gomez (Sub-Dtor. Tec.) Milton Alexander Placeres Mendez Lea Elcilia Sanchez Victor Manuel Feliz Alexis Matos Mercedes Matos Jose Joaquin Carvajal Joaquin Matos Milagros De Js. Ramon Samboy Ibangel Cuevas Gonzales Domingo Feliz Manuel Fernando Perez Segura Xiomara Cuevas Fanny Terrero Yobanny Sanchez Luis Espinosa David Sanchez Santiago Santana Rolando Rodriguez Bienvenido Terreroo Alonso Feliz (Coord. Docente) Rene Castillo (Sub-Dtor. Doc.)

Teléfonos de Información, Fax y correo electrónico

Pendiente de información.

Instalaciones

Las instalaciones del centro cuentan con 24 aulas para una capacidad de 500 estudiantes en el horario de la tarde que funciona El Liceo Tradición, en la mañana funciona el Liceo Técnico Guarocuya.

Cursos que se implantan

Los Cursos que se imparten lo hace como carrera el Liceo Técnico Guarocuya, en el Horario de la Mañana de 7:30 hasta las 2:00 de la tarde con una cantidad de 300 alumnos en las siguientes carreras técnicas: Informática, Electricidad, Electrónica, Gastronomía, Hostelería, Agricultura. En estos momentos hay un convenio entre la comunidad Española, Educación, Infotep para reforzar las carrera de Hostelería y Gastronomía.

Cantidad de Alumnos que reciben clases

Pendiente de recibir información.

Área de influencia del Centro

Pendiente de recibir información.

Exposición de trabajos del alumnado

Al final de cada año los estudiantes exponen lo que han aprendido en las distintas carreras técnicas, esta exposición se logra a ver en las actividades como son Buffet, Bebidas, Electricidad, Informática, Hostelería. En estas actividades se invita al pueblo a ver lo aprendido, también se invitan a todas las autoridades de nuestro pueblo y se impresionan al ver la exposición.

Redacciones

Se ha incursionado en esta parte, pero lo que se hace son las olimpiadas de Lengua Española, Matemática donde los estudiantes de Enriquillo han tenido tremendo talento en cuanto, tenemos para decirles que en la ultima olimpiada de matemática un estudiante de Enriquillo estuvo entre los 4 finalistas, la final ganada por un estudiante de la Ciudad de Baní. Pero también han llegado a estudiar fuera en otras universidades de la unión Soviética, Michigan, New York, Miami, obteniendo prestigio internacional.

Poesías

Pendiente de recibir información.

Fundación Liceo

Este Centro docente fue fundado en el año 1968. En los primeros años funciono como semioficial, trabajando sus profesores de forma gratuita. Entre ellos se menciona a José Suero Sánchez, Rafael Vilomar (quien fue el primer Director del Liceo), Alba Angélica Vilomar, Agustín Terrero, Luís Leonidas Sánchez, Abelardo Samboy Cuevas y Víctor Román Sánchez. Los primeros bachilleres graduados en el Liceo “Guarocuya” fueron: David Sánchez Pérez, Milagros de Jesús Terrero Cuesta, Alba Reinarda Méndez, Mirian Rodríguez y Ledita Pérez, entre otros. Tanto los bachilleres que se graduaron en Barahona como en Enriquillo, llegaron a ser maestros manteniéndose de esa forma ligados a la educación. A 30 años de funcionamiento para la época no existía local para alojar dicho Liceo Secundario. Este Liceo también impartió clases en la casa alquilada a la familia Vidal, ubicada en el centro de la población, se impartía clase de 6:00 pm / 10.00 de la noche. Luego el municipio fue creciendo y la población estudiantil también, después de una buena huelga estudiantil fue reubicado en la escuela primaria y luego en el centro de maternidad vieja, para luego el Dr. Balaguer construyó en donde hoy esta funcionando.

El sistema educativo municipal

Este esta constituido en la estructura educativa denominada Distrito Escolar numero 2. cuya funcionalidad es compartida por los municipio Enriquillo y Paraíso. En el municipio de Enriquillo se encuentra el núcleo escolar numero1, que lo componen 16 Escuela bajo la dirección de un director de núcleo. Dos escuelas funcionan bajo la coordinación del Director del Distrito Escolar. Por lo que son 18 escuelas de nivel primario en el municipio. Tres de ellas funcionan dentro del calendario regular y 15 bajo el calendario cafetalero. En tal sentido, de las 18 escuelas, 3 están ubicada en la zona urbana y 15 en la zona rural. Una de las urbanas opera dentro del calendario cafetalero y una de la zona rural con el calendario regular.

Otros centros educativos

Educación de Adultos Alfalit Dominicana Radeco Academia de Música Juan Espinola Centro de formación para el hogar

El momento actual de la educación en Enriquillo

En la actualidad el Distrito Educativo 01-02 de Enriquillo, cuenta con 40 escuelas básica de las cuales hay 33 que no llegan al Octavo curso; las restantes son 7, y poseen el Octavo curso o encajan en la denominación de escuelas completas. También se cuenta con 25 escuelas multigrados (EMI) hasta el 4to grado. No fue posible obtener su matriculación.

Personal Dirigencial y Docente Distrito Educativo 2001-2002

Director Distrital: 1 (masc. 1 fem. 0) Sub.-Director Distrital: 1 (masc. 1 fem. 0) Director de Centro: 15 Sub.-Director de Centro: 4 (masc. 2 fem. 2) Personal Técnico: 19 (masc. 15 fem. 4) Personal Docente: 273 (masc. 114 fem. 159) Total General: 308 (masc. 131 fem. 162) Cabe destacar diferentes al ayer, que el Distrito Educativo 01-02, oferta una educación de calidad en los niveles: Inicial (3er ciclo), Básico, Medio, opciones: Modalidad General y Técnico Profesional. En cuanto a la calidad educativa es justo, reconocer el gran flujo de materiales didácticos, materiales gastable, detergentes y pinturas para el mantenimiento llegado a las escuelas. Podemos hablar que el personal docente que hace vida en las escuelas del Distrito Escolar 01-02, es casi todo titular y los pocos que faltan se encuentran en las aulas universitarias.

Historia de la educación en Enriquillo

En las primeras décadas de la fundación del poblado de Enriquillo (1801) no hubo Escuela. Las únicas personas alfabetizadas del lugar, actuaban como maestros cooperadores, los cuales enseñaban las primeras letras a quienes se interesaban a leer y a escribir. Los iletrados en aquel tiempo cuando iban a sus lugares de trabajos llevaban consigo una libreta de apuntes para cuando se encontrasen con alguien alfabetizado solicitarle explicación o ayuda en cuanto a leer y a escribir, según testimonios de personas que aprendieron de esa manera. De igual manera existieron los maestros que eran voluntarios. Estos iban a las viviendas de sus conocidos a enseñar las primeras letras a los jóvenes. Como consecuencia de su trabajo, los maestros eran gratificados con obsequios por parte de los padres de los alumnos. Entre los educadores voluntarios se menciona a Eugenio Sánchez (Ticù).

Las primeras escuelas

Estas tuvieron lugar a finales del siglo pasado (1800). Se inicio con una escuela en la zona urbana, que según testimonios orales la primera la dirigió las Señora Elena Vilomar. Entre los primeros maestros cabe destacar a Isabel Cuesta, Don Alfredo, Nena Lafontaine, Josefa Vidal (Pepa) Suro Matienzo e Ismael Miranda. En honor e este último se puso el nombre a la Escuela Primaria urbana de Enriquillo. La existencia de las primeras escuelas no elimino la actividad de los maestros cooperadores, debido a que aquella escuela solo funcionó originalmente en la zona urbana. En las zonas rurales la poca educación que se ofrecía la impartían los maestros cooperadores. El desarrollo de la educación primaria y de adultos comenzó a masificarse en la era de Trujillo. Periodo en el que se crearon escuelas primarias y de adultos (escuelas de emergencias) en la zona urbana y rurales, en donde se enseñaban con carácter de obligatoriedad a niños y adultos, y hasta se sometía a la justicia a los papás que no enviaban sus niños a la escuela o a los adultos analfabetos que se negaban a asistir a dichos centros.

Primeros Bachilleres de Enriquillo

Los primeros bachilleres de Enriquillo se graduaron en el Liceo Secundario Federico Henríquez y Carvajal de Barahona como estudiantes libres, pues iban a solo examinarse o llegaban a Enriquillo una comisión de profesores a examinarlo. Entre los primeros bachilleres egresados por esa vía se menciona a Luís Leonidas Sánchez Pérez, Plinio Montes D’ Oca. Claudia Ma. Sánchez Pérez y Víctor Román Sánchez.

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Comedores

Compra - Venta

Banco Agrícola


Discoteca

Nombres y apodos graciosos

Hola amigos, a continuación les relacionamos algunos nombres, apodos o seudónimos pintorescos y graciosos utilizados en nuestro municipio. Algunas de estas personas lamentablemente nos dejaron y los que todavía están, esperamos que no se molesten por haber reseñado sus apodos aquí. Nuestra única pretensión es arrancar una sonrisa en las personas que lo lean, sean Enriquillenses o de cualquier lugar del Mundo…Estas personas aquí mencionadas, son parte de la cultura de este terruño, Enriquillo. Pueblo atractivo por sus paisajes, por sus altas lomas de cafetales y sus lindas playas. Distinguido por sus hermosas mujeres y honesto por sus hombres trabajadores y bohemios… Con orgullo lo decimos porque nacimos aquí, en este lejano y bonito pueblo del Sur. Fredytin Vilomar y Carlos Delgado Ali Babá Anacleto Aña Bambu Bato Beja Bembita Benso Biruta Bobo Boin Bola Bolademio Bollito Bombin Bombolacha Bomple Buró Buy Cabesa Cabù Cachepla Cajeta Camaròn Camello Capiroquema Cloche Carrasquel Catan Catin Cayeya Cayo Cayón Chachao Chacho Cheche Cheche Papeleta Chencho Chicha Chilote Chimba China Chinan Chinga Chipe Chivo Chochó Chocolate Chupanú Cochoco Cocó Cocolo Cofui Comegente Congo Contantino Cuascuá Cuchen Cucuyo Culaso Culon Cumba Cunino Cuninito Cuñiña Curío Currian Currin Cutuna Dilita El Chirriao El Dego El Gacho Fancu Fiño Fonona Gabestel Galon Gambeta Gaspalillo Gatica Gayo Genoveva Gierro Guachupita Guademba Guandul Guayacan Guebo Gueguey Gueso Guiro Jaiba Jando Jarròn Jungan Kaifas Kakata Kayo Kiàn Kijebota La Chalupa La Cuchilla La Ficha La Pava La Potota Lacopiosa Laguagua Lamalaria Leba Leber Leco Lelè Lililo Luís Cabeza Luís Pipí Macabi Macana Macario Machicha Machulo Maco Macusa Mafia Mageño Mailon Majiseco Malanga Malola Manino Maninon Mano Mao Margo Los Truenos Matha Tila Mayita Mayito Meneleo Merita Meyocalisso Mimilo Mimimi Miñao Mochople Moñita Morocota Muma Nao Nibita Nonego Numa Nuna Nunù Ñoño Pablo Mangú Pabo Pabon Pachulo Pagando Papelta Paquete Peleco Pepelo Perico Petito Picalona Picoteo Pikindelo Pinculin Pipe Pipin Piquindelo Piragua Pitica Plutarco Podo Pola Pulipo Pupa Purrá Queluche Quemao Quenene Quikin Quimbo Rabo Rapido Renan Rompe Brazo Roño Sabor Sacao Salcocho Seniso Sicamama Sigua Singuita Sirimbo Sombá Tanona Tapón Tatá Tato Tenorete Tifus Timacle Tingo Titín Tititoi Toimba Ton Tongo Tongota Toyoyo Trancagilo Tres Minutos Trichapa Tuntún Tuquéle Tutún Tutuna Yica Yobolomb Yuca

Cuentos y sucesos antiguos

Cuento del camión de Cascarita

Eran como las 4:00 de la tarde de hace mucho tiempo, todo el Pueblo de Enriquillo presenciaba el juego de beisbol en el play de la Algodonera, entre los equipos de Pedernales y Enriquillo. Después que terminó el juego (por cierto, les vencimos) todos volvían contentos en motores, en vehiculo particular y algunos a pie, al llegar un camión muchos se montaron en él y en el camino le iban diciendo al chofer, que se llamaba Casacarita, "¡dale duro Cascarita!, ¡pero esta chatarra no corre!", pero resulta que el camión no tenia frenos.... y le seguian diciendo: "¡písalo Cascarita!", Cuando llegaron al Barrio Luperón con esa bajada tan fuerte, todavía le seguían diciendo: "¡písalo Cascarita!, dale duro!" pero el camión seguía sin frenos... Al llegar a la bajada dieron varias vueltas de campana y hubieron muchos heridos, piernas y brazos rotos, cabezas partidas y muchos Comieron Tierra... y otros, mientras se levantaban decían....: "¡no vuelvas a pisar Cascarita…!".

Historias, Leyendas y Creencias Populares

Los indios de las Aguas

Los indios, es el nombre mítico que se da a seres fabulosos que habitan en cuevas sumergidas en los ríos, en los lagos, y en el interior de las cavernas de las montañas. Este mito según algunos historiadores, no es más que el concepto desnaturalizado de nuestros aborígenes. Otros consideran que proviene de la leyenda indígena de un ídolo llamado Opiyelguobiran, "que se escapo y se fue a una laguna y nunca mas lo volvieron a ver", y que se ha ido transformando como elemento de retención Taina en las tradiciones orales. Lo que se afirma es que los indios son hermosos, las mujeres sobre todo, pues estas tienen la piel canela, unos ojos negros muy grandes, un cuerpo de formas perfectas y unos larguísimos cabellos negros. Para muchos son seres inofensivos y generosos; sabios de la ciencia medicinal de las yerbas y los minerales, y sobre todo poseedores de una magia antigua y poderosa. Otros dicen que son peligrosos y temen bañarse en las aguas profundas y poco conocidas. En muchas regiones, las historias sobre los "Charcos de los indios" se cuentan para alejar a los niños que a escondidas se van a bañar al río. Les aseguran que en ocasiones estos seres se enfurecen, que desatan terribles embrujos que recaen incluso sobre el lugar, y que se los pueden llevar. De las indias se dice que salen de las aguas en las noches de plenilunio a destrenzar sus largas cabelleras con peines de oro. Otras salen a buscar a los hombres que merodean por el lugar, y se los llevan hasta sus cavernas para no regresarlos jamás. Los indios ocupan un lugar importante en el panteón de los dioses de la religiosidad popular. En la magia vuduista dominicana, los indios conforman la "División Indígena", y los brujos y adivinos los invocan ante los altares adornados con copas rebosadas de agua, y algunas replicas de cemies Tainos. "Han visto a un santo indio de cuatro patas, salir de su caverna todas las noches a bañarse en el río" - dicen en algunos campos.

La Leyenda de los Temblores de la Tierra

Por estas tierras se cuenta que, hace mucho tiempo, hubo una serpiente de colores, brillante y larga. Era de cascabel y para avanzar arrastraba su cuerpo como una víbora cualquiera. Pero tenía algo que la hacía distinta a las demás: una cola de manantial, una cola de agua transparente. Sssh sssh... la serpiente avanzaba. Sssh sssh... la serpiente de colores recorría la tierra. Sssh sssh... la serpiente parecía un arco iris juguetón, cuando sonaba su cola de maraca. Sssh sssh... Dicen los abuelos que donde quiera que pasara dejaba algún bien, alguna alegría sobre la tierra. Sssh sssh... ahí iba por montes y llanos, mojando todo lo que hallaba a su paso. Sssh sssh... ahí iba por montes y llanos, dándoles de beber a los plantíos, a los árboles y a las flores silvestres. Sssh sssh... ahí iba por el mundo, mojando todo, regando todo, dándole de beber a todo lo que encontraba a su paso. Hubo un día en el que los hombres pelearon por primera vez. Y la serpiente desapareció. Entonces hubo una larga sequía en la tierra. Hubo otro día en el que los hombres dejaron de pelear. Y la serpiente volvió a aparecer. Se acabó la sequía, volvió a florecer todo. Del corazón de la tierra salieron frutos y del corazón de los hombres brotaron cantos, amistad y alegría. Pero, mas adelante, hubo otro día en el que los hombres armaron una discusión grande, que terminó en pelea. Esa pelea duró años y años. Fue entonces cuando la serpiente se desapareció para siempre. Cuenta la leyenda que no desapareció, sino que se fue a vivir al fondo de la tierra y que ahí sigue. Pero, de vez en cuando, sale y se asoma. Al mover su cuerpo sacude la tierra, hace temblores y abre grietas… de nuevo asoma la cabeza y como ve que los hombres siguen en su pelea, sssh... ella se va. Sssh sssh... ella regresa al fondo de la tierra. Sssh sssh... ella hace temblar todo... ella desaparece. Versión de Antonio Ramírez Granados.

La Leyenda del Murciélago

Cuenta la leyenda que el murciélago una vez fue el ave más bella de la Creación. El murciélago al principio era tal y como lo conocemos hoy y se llamaba biguidibela (biguidi = mariposa y bela = carne; el nombre venía a significar algo así como; Mariposa desnuda). Un día frío subió al cielo y le pidió plumas al creador, como había visto en otros animales que volaban. Pero el creador no tenía plumas, así que le recomendó bajar de nuevo a la tierra y pedir una pluma a cada ave. Y así lo hizo el murciélago, eso sí, recurriendo solamente a las aves con plumas más vistosas y de más colores. Cuando acabó su recorrido, el murciélago se había hecho con un gran número de plumas que envolvían su cuerpo. Consciente de su belleza, volaba y volaba mostrándola orgulloso a todos los pájaros, que paraban su vuelo para admirarle. Agitaba sus alas ahora emplumadas, aleteando feliz y con cierto aire de prepotencia. Una vez, como un eco de su vuelo, creó el arco iris. Era todo belleza. Pero era tanto su orgullo que la soberbia lo transformó en un ser cada vez más ofensivo para con las aves. Con su continuo pavoneo, hacía sentirse chiquitos a cuantos estaban a su lado, sin importar las cualidades que ellos tuvieran. Hasta al colibrí le reprochaba no llegar a ser dueño de una décima parte de su belleza. Cuando el Creador vio que el murciélago no se contentaba con disfrutar de sus nuevas plumas, sino que las usaba para humillar a los demás, le pidió que subiera al cielo, donde también se pavoneó y aleteó feliz. Aleteó y aleteó mientras sus plumas se desprendían una a una, descubriéndose de nuevo desnudo como al principio. Durante todo el día llovieron plumas del cielo, y desde entonces nuestro murciélago ha permanecido desnudo, retirándose a vivir en cuevas y olvidando su sentido de la vista para no tener que recordar todos los colores que una vez tuvo y perdió por su soberbia.

Fábulas

LA CIGUAPA: El abuelo juraba y perjuraba que la había visto: era hermosísima, llevaba una espesa cabellera de azabache que le cubría los tobillos. Lo repitió tantas veces que todos terminaron por creerle: Llega en las madrugadas antes del alba - decía. Nadie sabe dónde habita, ni siquiera el abuelo. Hace mucho que aparece levantando una hojarasca a su paso. Sólo quedan unas huellas que según el abuelo se encaminan en dirección opuesta a su destino, y que luego deshace el camino andado. El abuelo aseguraba que la ciguapa no era un ser fantástico sino que verdaderamente existía. Era tal su frenética obsesión que contagió a toda la isla. Todavía hoy hay quienes montan guardia al acecho del fascinante ser. En varias ocasiones han podido descubrir las encontradas huellas de sus pasos. Todos los días son más los curiosos que se aventuran tras ellos; especialmente cuando el abuelo confesaba haberla visto. Los isleños creen en la existencia de la Ciguapa, y viven fascinados por su gran belleza. No dudan de que exista aunque no la hayan visto jamás. El abuelo insistía en que: la ciguapa viene por sal. Por ello, decidió colocar la reserva de la sal en su dormitorio para atraer la presencia de la insólitamente bella criatura. Día tras día el cuarto del abuelo se iba haciendo más húmedo, allí se respiraba un aire salobre. Un buen día tuvo la sensación de que se transformaría en pez, y su cuarto en océano: sólo agua y sal. Cuenta que un día de otoño, vio entrar en su dormitorio una inmensa cabellera cuyo color le hacía competencia a la noche. Sus pies no obedecían la voluntad del cuerpo. Ambos batallaban: uno se acercaba y el otro se alejaba. Inútilmente, trató de hablarle, pero ésta se asustó y se marchó sin llevarse nada. Por un instante el abuelo dudó de su teoría y quizás de su memoria. ¿Acaso lo había inventado todo? ¿Era posible? ¡No! La reserva de sal continuaba intacta. Esa criatura se había vuelto una obsesión para el abuelo. Sólo pensaba en cómo iba a atraparla y descifrar el misterio que encerraba. Otra noche, creyó verla repetir exactamente la misma escena. Entonces ya no era arisca, se le acercó al oído y le contó muchas cosas, pero el abuelo no la entendió. Al día siguiente, se levantó y vio que faltaba medio saco de sal. Se dijo – “en verdad estuvo aquí.” Ese día él decidió que jamás le hablaría a nadie sobre ella. ! Eso era ! Al fin se ganaría su confianza. El milagro ocurriría cuando se encontraran de nuevo. La hora añorada llegó. Ella había vuelto; le habló al oído de nuevo, pero el abuelo no logró descifrar lo que decía. A la mañana siguiente, al levantarse vio que faltaban dos sacos de sal. Ahora si estoy decidido, me mantendré en guardia hasta que la vea aparecer de nuevo. Cada vez fracasó en el intento, hasta que un día todo cambió. Una mañana encontró sobre el saco de la sal un pequeño cofre. Al abrirlo el abuelo lo entendió todo, – “lo sabía” - gritó. Sin embargo, nadie podía ya oírlo. ! Lo he descubierto todo! Reveló el secreto, sin que nadie lograra descifrarlo. Aunque sabía que no volvería a verla, presintió que a partir de ese momento los viajes serían más frecuentes. Ya no vendría sola, otras la acompañarían !Eso no! He logrado entender las cifras. Estoy seguro. Recordó entonces que la última vez que la vio, ya no iba completamente desnuda. Llevaba unas elaboradas joyas que sin duda habían sido hechas con la preciosa piedra salina. Así debía de ser, por supuesto, la usarían para todo, hasta para predecir el futuro. Desde que los reinos ciguapeños descubrieron la sal, se ha erradicado el llanto nocturno de los bebés, las ojeras de las madres se han evaporado, la tristeza ha liberado a los melancólicos, las arrugas han deshecho los surcos de las vivencias. Se han extirpado el viento y la nieve; ahora la primavera es perpetua. En los centros para enfermos cunden el polvo y la telaraña. Todo lo antes escrito es ahora obsoleto. Esta es una nueva era. Ya los médicos no salvan sino preservan vidas. Todos viven en éxtasis; ni siquiera se han dado cuenta que la tierra se les va haciendo más chica. La palabra tiempo se ha convertido en un arcaísmo en desuso. Sin duda que para las ciguapas la sal es el descubrimiento del milenio. Mientras tanto los isleños siguen aguardando a esta hermosa mujer, idolatran su belleza, a pesar de que únicamente el abuelo tuvo el privilegio de verla y entender su secreto: sólo él y nadie más. ¡Esa fue su gran hazaña!

EL COMEGENTE:

EL COMEGENTE: Cuentan las crónicas dominicanas, que a finales del siglo XVIII, existió un sanguinario asesino a quien por la índole de sus crímenes, sospecharon antropófago y sobrenombraron el Comegente. Se describe este hombre como "negro, que parece indio; el pelo como los demás negros pero muy largo; de estatura menor que lo regular, bien proporcionado en todos sus miembros, y tiene de particular que los pies son demasiado pequeños". Durante mucho tiempo, las atrocidades que cometía el Comegente aterrorizaron a la población, y se urdieron en torno a el las mas oscuras especulaciones. Se dijo que había ido a Haití, donde aprendió la hechicería; que podía estar en muchas partes a la vez; que recorría largos caminos en una sola noche valiéndose de medios sobrenaturales. La gente aseguraba que mataba a sus victimas con una especie de garrocha, y afirmaba que no se podía atrapar pues en cuanto sus pies tocaban un río o arroyuelo, desaparecía en el aire dejando un olor nauseabundo tras de si. Lo cierto fue - de acuerdo a las crónicas - que el aborrecible asesino, tras muchas noches de búsqueda por las comarcas, finalmente se atrapó. Atribuyen la hazaña a un campesino conocido como "seno Antonio", quien el día de San Antonio, haciendo uso de un "bejuco de brujas", ató al Comegente y lo trajo a la capital donde se le condenó a muerte y se ejecutó sin que quedaran registrados históricamente los detalles criminológicos del proceso. En nuestros días, el Comegente es un ser legendario. Se afirma todavía que deambula por los caminos con su garrocha...

El ser humano y sus "Cualidades"

Cuentan que una vez se reunieron en un lugar de la tierra todos los Sentimientos y las “Cualidades de los Seres Humanos”…. Cuando el Aburrimiento había bostezado por tercera vez, la Locura, como siempre tan ocurrente, les propuso: "¿Vamos a jugar a las escondidas?". La Intriga levantó la ceja y la Curiosidad, ya sin poder contenerse, contestó: "¿A las escondidas? ¿Y cómo es eso?". "Es un juego! dijo la Locura. "Yo me tapo la cara y empiezo a contar desde uno hasta un millón mientras ustedes se esconden, y cuando yo haya terminado de contar, el primero de ustedes que encuentre ocupará mi lugar para continuar el juego". El Entusiasmo bailó seguido por la Euforia. La Alegría dio tantos saltos que terminó por convencer a la Duda, e incluso a la Apatía, a la que nunca le interesaba nada. Pero no todos quisieron participar: la Verdad prefirió no esconderse ¿Para qué?, si al final siempre la descubrían, y la Soberbia opinó que era un juego muy tonto (en el fondo lo que le molestaba era que la idea no había sido de ella) y la Cobardía prefirió no arriesgarse..."Uno, dos, tres...", comenzó a contar la Locura. La primera en esconderse fue la Pereza, que como siempre se dejó caer tras la primera piedra del camino. La Fe subió al cielo y la Envidia se escondió tras la sombra del Triunfo, que con su propio esfuerzo había logrado subir a la copa del árbol más alto. La Generosidad casi no alcanzaba a esconderse. Cada sitio que hallaba le parecía maravilloso para alguno de sus amigos. ¿Un lago cristalino", ideal para la Belleza. ¿La hendija de un árbol?, perfecto para la Timidez. ¿El vuelo de una mariposa?, lo mejor para la Voluptuosidad. ¿Una ráfaga de brisa?, magnífico para la Libertad. Así terminó por ocultarse en un rayito de sol. El Egoísmo, en cambio, encontró un lugar muy bueno desde el principio, ventilado, cómodo... pero sólo para él. La Mentira se escondió en el fondo de los océanos (mentira, en realidad se escondió detrás del arco iris) y la Pasión y el Deseo en el centro de los volcanes. El Olvido... se me olvidó donde se escondió, pero eso no es tan importante. Cuando la Locura contaba 999.999, el Amor aún no había encontrado sitio para esconderse, pues todo se encontraba ocupado... hasta que divisó el rosal y enternecido decidió esconderse entre sus flores. "Un millón!", contó la Locura, y comenzó a buscar. La primera en aparecer fue la Pereza, sólo a tres pasos de la piedra. Después se escuchó a la Fe discutiendo con Dios en el cielo sobre Teología, y a la Pasión y al Deseo los sintió vibrar en los volcanes. En un descuido encontró a la Envidia, y claro, así pudo descubrir dónde estaba el Triunfo. Al Egoísmo no tuvo ni que buscarlo: él solito salió de su escondite, que resultó ser un nido de avispas. De tanto caminar sintió sed, y al acercarse al lago descubrió a la Belleza. Y con la Duda resultó más fácil todavía, pues la encontró sentada sobre una cerca sin decidir de qué lado esconderse. Así fue encontrando a todos. El Talento entre la hierba fresca. A la Angustia en una cueva oscura. A la Mentira detrás del arco iris (mentira, ella estaba en el fondo del océano) y hasta el Olvido... que ya se había olvidado que estaba jugando a las escondidas. Sólo el Amor no aparecía por ningún lado. La Locura buscó detrás de cada árbol, bajo cada arroyo del planeta, en las cimas de las montañas, y cuando estaba por darse por vencida, vio las rosas. Con una horquilla empezó a mover las ramas, hasta que de pronto se escuchó un grito doloroso. Las espinas habían herido los ojos del Amor. La Locura no sabía qué hacer para disculparse: lloró, imploró, rogó, pidió perdón y prometió ser para siempre su lazarillo. Desde entonces, desde la primera vez que se jugó a las escondidas en la Tierra, el Amor es Ciego y la Locura... siempre lo acompaña……………… Espero que les haya gustado….. Vicente Galera Torres

REPÚBLICA DOMINICANA

Según Wikipedia, la enciclopedia libre

La República Dominicana es un país que ocupa algo más de los dos tercios orientales de la isla La Española o de Santo Domingo, en el Archipiélago de las Antillas Mayores. El tercio occidental de la isla está ocupado por Haití, por lo tanto La Española es una isla que está compartida por dos países. Tanto por superficie y población, la República Dominicana es el país del Caribe, el segundo mayor (después de Cuba), con 48.442 kilómetros cuadrados (18.704 millas cuadradas) y se calcula que tiene aproximadamente 10 millones de habitantes. Habitada por taínos desde el siglo VII, el territorio de República Dominicana fue descubierto por Cristóbal Colón en 1492 y se convirtió en el lugar del primer asentamiento europeo en América, nombrado como Santo Domingo, la capital del país y primera capital de España en el Nuevo Mundo. En Santo Domingo se encuentran, entre otras en el continente americano, la primera universidad, catedral y el castillo, las dos últimas en la zona de Ciudad Colonial, declaradas Patrimonio de la Humanidad. Después de tres siglos de dominación española, con interludios franceses y haitianos, el país alcanzó la primera independencia en 1821, pero fue tomado rápidamente por Haití en 1822. La victoria obtenida en la Guerra de la Independencia Dominicana en 1844, los dominicanos experimentaron varias luchas en su mayoría internas, y también hubo un breve regreso de la dominación española. La ocupación de los Estados Unidos de 1916-1924, y posteriormente los seis años en calma y prosperidad de Horacio Vásquez Lajara 1924-1930, fueron seguidos por la dictadura de Rafael Leonidas Trujillo Molina hasta 1961. La guerra civil de 1965, terminó con una intervención liderada por Estados Unidos, y fue seguida por el gobierno autoritario de Joaquín Balaguer, 1966-1978. Desde entonces, la República Dominicana se ha movido hacia una democracia representativa. La República Dominicana tiene la segunda economía más grande del Caribe. Aunque conocida por la producción de azúcar, la economía está ahora dominada por los servicios. el progreso económico del país se ha notado más en los últimos tiempos en el sector de las telecomunicaciones. No obstante, el desempleo, la corrupción gubernamental, y el servicio eléctrico siguen siendo importantes problemas para el país. También tiene "marcada la desigualdad de ingresos". La migración internacional afecta en gran medida al país, ya que recibe y envía gran flujo de emigrantes. la inmigración haitiana y la integración de los dominicanos de ascendencia haitiana son cuestiones importantes, la población total de origen haitiano se estima en 800.000. En los Estados Unidos existe una gran diáspora dominicana, que cuenta con 1,3 millones. Esa diáspora ayuda al desarrollo nacional, los cuales envían miles de millones de dólares a sus familias, lo que representa una décima parte del PIB. La República Dominicana se ha convertido en el mayor destino turístico del Caribe.10 En esta tierra montañosa se encuentra la montaña más alta del Caribe, el Pico Duarte, también el Lago Enriquillo, el lago más grande del Caribe. Quisqueya, como se le llama comúnmente al país, tiene una temperatura promedio de 26 °C (78,8 ° F) y una gran diversidad biológica. La música y el deporte son la mayor importancia en la cultura dominicana, con el merengue y la bachata como ritmos nacionales y el béisbol, el deporte preferido. Limita al norte con el océano Atlántico, al sur con el mar Caribe o mar de las Antillas, al este con el Canal de la Mona, que la separa de Puerto Rico, y al oeste con la República de Haití. Tiene una superficie territorial de 48,442 km² y una población de casi 10 millones de habitantes. La sede del gobierno y capital del país es Santo Domingo.

Poema del Amigo

Poema del Amigo. Se necesita un amigo: No es necesario que sea hombre, basta que sea humano, basta que tenga sentimientos, basta que tenga corazón. Se necesita que sepa hablar y callar, y sobre todo, que sepa escuchar. Tiene que gustar de la poesía, de la madrugada, de los pájaros, del Sol, de la Luna, del canto, de los vientos y de las canciones de la brisa. Debe tener amor, un gran amor por alguien, o sentir entonces, la falta de no tener ese amor. Debe amar al prójimo y respetar el dolor que los peregrinos llevan consigo. Debe guardar el secreto sin sacrificio. Debe hablar siempre de frente y no traicionar con mentiras o deslealtades. No debe tener miedo de enfrentar nuestra mirada. No es necesario que sea de primera mano, ni es imprescindible que sea de segunda mano. Puede haber sido engañado, pues todos los amigos son engañados, alguna vez. No es necesario que sea puro, ni que sea totalmente impuro, pero no debe ser vulgar. Debe tener un ideal, y miedo de perderlo, y en caso de no ser así, debe sentir el gran vacío que esto deja. Tiene que tener resonancias humanas, su principal objetivo debe ser el del amigo. Debe sentir pena por las personas tristes y comprender el inmenso vacío de los solitarios. Se busca un amigo para gustar de los mismos gustos, que se conmueva cuando es tratado como amigo. Que sepa conversar de cosas simples, de lloviznas y de grandes lluvias y de los recuerdos de la infancia. Se precisa un amigo para no enloquecer, para contar lo que se vio de bello y de triste durante el día, de los anhelos y de las realizaciones, de los sueños y de la realidad. Debe gustar de las calles desiertas, de los charcos de agua y los caminos mojados, del borde de la calle, del bosque después de la lluvia, de acostarse en el prado. Se precisa un amigo que diga que vale la pena vivir, no porque la vida es bella, que lo es, sino porque estamos juntos. Se necesita un amigo para dejar de llorar. Para no vivir de cara al pasado, en busca de memorias perdidas. Que nos palmee los hombros, sonriendo o llorando, pero que nos llame, amigo!, para tener la conciencia de que aún estamos vivos. Vinicius de Moraes

LA CREACIÓN

LA CREACIÓN Y Dios pobló la tierra con espinacas, coliflores, brócolis y todo tipo de vegetales para que el Hombre y la Mujer Pudieran alimentarse y llevar una vida sana. Y Satanás creó McDonald’s, y MacDonald’s creó el Big Mac. Y Satanás dijo al Hombre: ’¿Lo quieres con patatas y Coca Cola?’. Y el Hombre dijo: ’Sí!! y en tamaño grande!!’. Y el Hombre engordó. Y Dios dijo: ’Haya yogurt para que la Mujer conserve la silueta que he creado con la costilla del Hombre’. Y Satanás creó el chocolate. Y la Mujer dijo: ’Con almendras!!’. Y la Mujer engordó. Y Dios creó las ensaladas y el aceite de oliva. Y vio que estaba bien. Y Satanás hizo el helado. Y la Mujer dijo: ’De nata y fresa’. Y la Mujer engordó. Y Dios dijo: ’Mirad, que les he dado frutas en abundancia, que les servirán de alimento’… Y Satanás inventó los huevos con chorizo. Y el Hombre dijo: ’Y con Panceta!!’. Y el Hombre engordó y su colesterol malo se fue por las nubes. Y creó Dios las zapatillas deportivas y el Hombre decidió correr para perder los kilos de más. Y Satanás concibió la televisión por satélite y agregó el mando a distancia para que el Hombre no tuviese que cambiar de canal con el sudor de su frente. Y el Hombre dijo: ’Y quiero una cervecita’. Y el Hombre aumentó de peso. Y Satanás dijo a la Mujer: ’Son apetecibles a la vista del Hombre unos aperitivos’. Y la Mujer le acercó al Hombre patatitas fritas, palitos salados, cortezas, más chorizo y otra cerveza. Y el Hombre, aferrado al mando a distancia, comió los aperitivos, que eran abundantes en colesterol. Y vio Satanás que estaba muy bien. Y el Hombre llegó a tener las coronarias obstruidas. Y dijo Dios: ’No es bueno que el Hombre tenga un infarto’. Y, entonces, creó el cateterismo y la cirugía cardio-vascular y las unidades coronarias. Y Satanás creó... LA SEGURIDAD SOCIAL. Y, ya cansado, Dios dijo: ¡¡ ANDA Y QUE OS DEN POR EL Cxxx A TODOS!! Y creó a los políticos… Y, lamentablemente, en eso andamos ahora.......

EL SUR BUSCA EL DESARROLLO EN EL CAFÉ VERDE

Por Valeria Vilardo

Las comunidades de 10 provincias del sur de República Dominicana sienten los avances de la colaboración de pequeños productores de café orgánico. Las mujeres participan en la producción y la venta, y sus hijos estudian para mejorar la productividad del sector. La vida de 10 por ciento de la población dominicana gira en torno del café. Y para 700.000 personas este cultivo representa su modo de subsistencia y única fuente de ingreso. Pero los cafetales no han entrañado prosperidad para la mayoría. Según el Instituto Dominicano de Investigaciones Agropecuarias y Forestales, el 78 por ciento de los cafetaleros son pequeños y tienen fincas de 1 a 50 hectáreas El Banco Central sostiene que en 2007 se exportaron 90.880 quintales de café orgánico, con un precio unitario 35 dólares mayor que el de la Bolsa de Nueva York. Los cafetales se encuentran en las zonas de montaña de este país caribeño, donde la pobreza es más grave. De acuerdo con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), 74 por ciento de la población de montaña es pobre. El ingreso por persona de los pequeños caficultores llega apenas a 80 centavos de dólar diarios, lo que los ubica por debajo de la línea de pobreza. En los últimos años, la situación de los mercados internacionales y las plagas han obligado a muchos caficultores dominicanos a emigrar o a sustituir los cafetales por cultivos de ciclo breve. Según el diagnóstico del estatal Consejo Dominicano de Café, alrededor de 25.000 familias abandonaron en 20 años esta producción y migraron en busca de mejores condiciones de vida. Frente a esos desafíos, la Federación de Caficultores de la Región Sur (Fedecares) trabaja para representar a los pequeños y medianos productores de 10 provincias. Constituida por 7.500 caficultores agrupados en 215 asociaciones, Fedecares produce entre 10 y 12 por ciento de la producción total de café de este país. Los pequeños caficultores del sur y del norte producen en conjunto 30 por ciento del café nacional. Fedecares se ocupa de recolectar el café verde (seleccionado y descascarado antes del tueste) para venderlo sobre todo a los mercados de Canadá, España, Estados Unidos y Francia. "Toda la producción de nuestro café se enmarca en iniciativas de comercio justo. El 90 por ciento de nuestra producción es orgánica y amigable con el ambiente", porque no emplea productos químicos sintéticos para fertilizar ni combatir plagas, dice a IPS el dirigente de Fedecares, Refino Herrera. Los miembros de la federación produjeron en 2008 entre 20.000 y 25.000 quintales de café. El salario mínimo en el sector, tanto para hombres y mujeres es todavía muy bajo, equivalente a 185 dólares mensuales. Mejorar las condiciones de vida implica esfuerzos educativos. Para promover la formación universitaria de los hijos e hijas de las familias productoras, sobre todo de las de menos ingresos, Fedecares creó un programa de becas financiando por universidades dominicanas y cubanas. En 2007 se entregaron 10 becas de centros de estudios de los dos países. Veinticinco por ciento de los becarios trabajan en el ámbito cafetalero y de desarrollo rural. "Ha sido extremadamente importante acceder a esta beca, no solo por mi educación e inserción en el mercado laboral, sino porque estoy utilizando mis conocimientos para impulsar el desarrollo de mi comunidad", dijo a IPS Cesarina Encarnación, gerenta comercial de Agroesa, una empresa cafetalera del municipio Los Cacaos, a 70 kilómetros de Santo Domingo. Para incentivar buenas prácticas productivas, la federación inició un concurso anual de comercio justo al que pueden aspirar los pequeños productores. El premio consiste en un monto de dinero extraordinario, además de la porción que corresponde a cada caficultor por las ventas al exterior. "Este dinero no va al productor que lo ganó, sino que se utiliza para obras sociales, para el desarrollo de la comunidad, como infraestructuras, educación y salud", indicó a IPS Juan Lugo Franco, quien trabaja en el café desde los 13 años. "Hacemos reuniones mensuales en Fedecares donde nos informan sobre el andamiento del mercado. Hombres y mujeres decidimos en estos encuentros las políticas que vamos a implementar", sostuvo Franco. Las mujeres están ocupando un rol más activo en la producción y la venta. "Hemos capacitado a 40 familias para que hubiera una igual distribución de las tierras entre hombres y mujeres", explicó a IPS Viviana Martes Lorenzo, activista de la Asociación de Mujeres en Acción (AMA). "Cuando empezamos con AMA, decidimos intentar que nuestros esposos nos dieran parte de las tierras. Hablamos con ellos para explicarles que si se trabaja conjuntamente se puede tener más progreso", dijo a IPS Felicia Lorenzo, de 53 años y propietaria de cafetales. "Desde que tengo mi tierra para gestionar, soy más autónoma y siento que mi trabajo es más reconocido", explica esta madre de ocho hijos. La AMA colabora con Fedecares para fomentar proyectos de café femenino y empoderar a las mujeres. De momento 50 mujeres son ya propietarias de tierra, y 25 toman parte en un programa de café femenino en las sureñas zonas de Los Cacaos, Barahona, Polo y San Cristóbal. "Uno de los resultados más grandes de nuestro trabajo es el mayor empoderamiento de las mujeres. Anteriormente las mujeres no manejaban los recursos. Ahora tienen la oportunidad de gestionar su trabajo y administrar sus ingresos", dijo Herrera a IPS. Las exportaciones de café de nueve de los principales países productores de América Latina, exceptuando Brasil, crecieron en promedio 3,77 por ciento al terminar el año cafetalero, entre octubre de 2007 y septiembre de 2008, informó la Asociación Nacional del Café de Guatemala. Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua, Colombia, México, Perú y República Dominicana exportaron en ese período 29,3 millones de sacos de 60 kilogramos, superando en casi cuatro por ciento las ventas al exterior del año cafetalero anterior. * Este artículo fue publicado originalmente el 6 de diciembre por la red latinoamericana de diarios de Tierramérica.(FIN/2008)

NUESTRAS FRUTAS

Guanábana (Annona muricata)

Botánicamente, la guanábana se identifica como Annona muricata L. de la familia Annonaceae. De las especies comestibles de Annona, es la especie más tropical y la que resiste menos las temperaturas bajas. Es común en la zona del Sur de República Dominicana y en los huertos familiares de las regiones tropicales, Su producción no es temporal y es posible conseguir frutos de guanábana en toda época. Etimología y nombres comunes Annona, del nombre taíno anona aplicado al anón (Annona squamosa); muricata, palabra latina que significa "erizado", en referencia al aspecto de la piel del fruto. El nombre más extendido en español es guanábana pero, localmente, se usan otros nombres tales como anona de México, zapote agrio, zapote de viejas, latuche y otros. En inglés se conoce comúnmente como soursop, en alemán sauersack, en holandés zuurzak; en Indonesia el nombre es sirsak, palabra derivada de la holandesa. Área de Naturalización El área de distribución natural de la guanábana es desde la región tropical del sur de México, Centro América, el norte de América del Sur y las Antillas. Hoy en día crece en áreas tropicales y húmedas a nivel mundial ya que es una especie que climas húmedos, baja altitud y no es exigente en cuanto al suelo. Es un árbol siempre verde de pequeño porte que alcanza de 4 a 6 m de altura aunque en sus zonas de origen puede llegar hasta 9m. Sus hojas son alternas, simples y de color verde oscuro brillante, más pálidas en el envés; tienen forma oblonga o elípticas, de 6-20 cm de longitud y 2.5-6 cm de anchura, puntiagudas en el ápice y en la base. Sus flores hermafroditas son solitarias, amarillentas y con pedúnculos cortos; pueden aparecer en cualquier lugar del tronco, ramas o ramitas pero principalmente en las ramas viejas. Produce, durante todo el año, frutos compuestos, grandes, de 15 a 20 cm de largo, y cuando se desarrollan todos los carpelos es de forma oblonga, acozaronada, y pueden pesar hasta 4.5 a 6.8 kg (10 a 15 lb). La piel es de color verde, cuando el fruto está maduro, y tiene numerosas prolongaciones parecidas a espinas blandas y dirigidas hacia el ápice. El interior es blanco, con bandas de carne blanda algodonosa, que contiene muchas semillas negras. Tiene un sabor específico subácido y dulce, y es especialmente agradable en helados y refrescos. Usos La guanábana se cultiva por su fruta, la cual tiene una pulpa de color blanco y de aspecto algodonoso. Esta especie es el único miembro del género Annona cuya fruta es apropiada para su procesamiento y conservación. La pulpa dulce se usa para hacer jugos lo mismo que dulces y helados. Nutricionalmente, la fruta es alta en carbohidratos, particularmente fructosa. El fruto también contiene cantidades significativas de vitaminas C, B1 y B2. En las regiones donde la planta es común, hay diversos usos médicos para la fruta y las hojas entre las personas nativas. Las frutas menos ácidas y de menor contenido en fibra pueden comerse frescas directamente con una cuchara; la pulpa puede partirse en pedacitos y agregados a ensaladas o cócteles de frutas. Estos pedazos también se enfrían y se sirven como postre agregando azúcar y leche o crema. Pero el mayor consumo es en forma de jugo que se prepara luego de haber retirado las semillas ya que estas son ligeramente tóxicas, como las de todas las anonáceas. La pulpa se bate con agua y se endulza al gusto. Si en lugar de agua se emplea leche, la bebida resultante se llama champola en los países latinoamericanos, incluso en Brasil. En Puerto Rico, también se le llama carato.

Zapote - Mamey (Mammea americana)

Botánicamente, el zapote o mamey se identifica como Mammea americana L. de la familia Clusiaceae (o Guttiferae). Es un árbol perennifolio que se cultiva a través de la región tropical debido a su fruta de gran sabor. El árbol es también una especie ornamental atractiva y produce una madera dura y muy bella. Etimología y nombres comunes Mammea, de su nombre nativo mamey; americana, del latín americanus-a-um = procedente de América. En español, se conoce también como zapote o mamey de Santo Domingo, mamey amarillo, mamey de Cartagena, mata serrano, zapote mamey. En inglés se conoce como mammee, mammee apple. Área de Distribución Natural y de Naturalización El área de distribución natural del mamey se extiende desde alrededor de la latitud 20° N. a la 12° N., a través de las Antillas. En la época de la llegada de Cristobal Colón al Nuevo Mundo, la especie aparentemente crecía en Jamaica, la isla de La Española, Puerto Rico y las Antillas Menores. La especie probablemente se originó en una de estas islas y fue transportada a las otras en tiempos pre-históricos por los indios Arawak y por otros indígenas para los cuales era una fuente alimenticia importante. Hoy en día es común semi-cultivado en República Dominicana, Cuba, la América Central y el norte de la América del Sur, y se le cultiva como un árbol frutal en muchas otras áreas tropicales y húmedas a nivel mundial. Descripción Árbol siempre verde que puede alcanzar más de 20 m de altura en sus zonas de origen, con la copa piramidal, densa, y la corteza marrón-grisácea, de áspera a escamosa o agrietada. Ramillas con látex amarillento. Hojas opuestas, simples, elíptico-redondeadas, de 15-25 cm de longitud y 5-10 cm de anchura, redondeadas en el ápice y en la base. Textura coriácea; haz de color verde oscuro brillante y verde más pálido en el envés. En su superficie tienen puntos glandulares visibles a trasluz. Flores solitarias o en pequeños grupos, muy vistosas, fragantes, de color blanco. Miden 2-2.5 cm de diámetro. Existen flores masculinas, femeninas y bisexuales. Fruto es una drupa, de forma redondeada y de 8-18 cm de diámetro, con corteza gruesa y pulpa de amarilla a rojiza, jugosa, conteniendo 2-4 semillas oblongas de color marrón rojizo. Usos El mamey se cultiva más que nada por su fruta, la cual tiene una pulpa carnosa firme y de color anaranjado, cubierta por una cáscara correosa de color pardo. Su sabor ha sido comparado al del albaricoque. Se come cuando fresca o en conservas. Todas las partes del mamey tienen propiedades insecticidas y pueden ser perjudiciales a la salud si se ingieren en cantidades grandes y de manera regular. Un licor llamado "l’eau de creole" se destila a partir de las flores fermentadas. El mamey posee unas hojas brillantes y de color verde oscuro, a la vez que un follaje denso, y se planta con frecuencia debido a su valor como una ornamental alrededor de viviendas, en los parques y a lo largo de los caminos y carreteras. Las infusiones de las semillas pulverizadas y la goma extraída de la corteza y de la cáscara de la fruta verde se usaron con frecuencia en el pasado como insecticidas para eliminar las garrapatas y las niguas en los animales domésticos y en los seres humanos. Los usos del mamey en la medicina popular han incluido el tratamiento de las infecciones del cuero cabelludo, la diarrea y los problemas oculares y digestivos. La mameína y las coumarinas relacionadas han sido objeto de investigaciones para determinar su actividad farmacológica. El duramen del mamey es de un color pardo rojizo mientras que la albura es de un color ligeramente más claro. La madera es dura, pesada y fuerte, con un peso específico que se reporta como de 0.865 g por cm3 cuando secada al aire o de 0.980 g por cm3 con un contenido de humedad sin especificar. La madera se seca de manera lenta y sufre de una degradación considerable en el proceso. Se trabaja a máquina con facilidad, pero la falta de estabilidad después de la manufactura la hacen inadecuada para muebles. A pesar de que se encuentra disponible en cantidades limitadas, la madera del mamey se utiliza para molduras, artículos novedosos y para objetos torneados, a la vez que para vigas y postes. Los troncos fueron en el pasado populares a nivel local para ser usados para tabaceras de pipas.

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Blog dedicado a la información General de Enriquillo

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